В годы безбожной власти

11. В годы безбожной власти.

Жребий поселиться в бывших стенах монастырских выпал в итоге больнице, овощесушильному заводу, детскому дому. Согласно планам за апрель 1938 года, хранящимся в Задонском бюро техинвентаризации, на момент их составления, территорию «б/ мужского монастыря» занимали больница, вендиспансер, детский дом, сушзавод Орловского треста «Плодоовощ». Цокольный этаж опустевшего Владимирского собора использовал под склад сушзавод. В верхних ярусах храма свои запасы хранило «Заготзерно». И каждый из «новоселов» что-то перестраивал, перелицовывал, подгоняя церкви и келейные корпуса под свои узкоспециальные нужды.

Уже вскоре после закрытия поруганная святыня не радовала ни взоров телесных своим архитектурным великолепием, ни духовных — особо почившей на обители благодатью, явленной пребыванием в стенах ее мощей святителя Тихона и иных, местночтимых, но славных на Руси праведников.

Вот что вспоминал о днях разорения опустевшего монастыря очевидец тех печальных событий Г. А. Дмитриев: «Как монахов в 1929-м в ссылку отправили, так практически сразу и разорение в монастыре началось. Мощи св. Тихона отдали музею месткому, который устроили в том здании по улице Крупской, где культпросветучилище было. Туда же картину большую отдали, которая монастырь изображала. А деревянный гроб остался. Его в доме инвалидов, который под колокольней устроили, под тачку приспособили. Колеса приделали и картошку возили. А иконы пожгли. В Елец их возили и там жгли. Со всех церквей возили. Тому, кто жег, говорят, по 100 рублей в день платили. А те, что побольше, в школы отдали — из них парты наделали. Колокольню тогда же разрушили. Первым крест зацепили тросом и свалили, а потом шпиль лебедкой тянуть начали. Не сразу, но тоже повалили. Потом саму колокольню разломали. На северной угловой башне сначала парашютную вышку устроили, а потом тоже сломали. И ведь без пользы ломали, лишь бы сломать. Там ведь кладка слитая была, монолит, на извести. Так что и кирпича им не досталось. Так и пришлось все в мусор вывозить»...

Нарушен был и вековой покой праведников, захороненных под сводами «Митрофановой пещеры». Их останки вывезли на городское кладбище Задонска и захоронили в общей могиле, прозванной с тех пор народом «Святою».

Сохранилась запись воспоминаний о печальном этом событии жительницы села Тюнино Анны Семеновны Числовой, 1920 года рождения: «Была я девчонкой еще, играли мы с ребятами неподалеку от кладбища. Смотрим, подвода подъехала. А на ней — двое мужиков и что-то такое, попонками покрытое. Домотканными такими попонками, их уж теперь не делают. Вот мужики слезли с подводы и начали могилу копать. Оказалось, покойников привезли. Мы поближе подошли, интересно было ребятишкам — всех в гробах хоронят, а этих — в попонки завернутыми, И что точно помню — не только кости там были, а и тела, только высохшие совсем, желтые такие. Положили их в могилку небрежно. Даже солому, что в подводе подстелена была, туда покидали. Было это году в 1930. Не позже»...

Мощи же святителя Тихона, после недолгого пребывания в местном музее покинули Задонск (ориентировочно — в 1932 году). Святыня была передана антирелигиозному музею, организованному в бывшей Великокняжеской церкви Ельца. Позднее святыню перевезли в Орел. Вот что сообщает о дальнейшей ее судьбе И. Барсукова, главный хранитель фондов Орловского краеведческого музея: «В 1937 году в Орле, в Богоявленском храме, был открыт антирелигиозный музей. В этот музей в качестве главных экспонатов были доставлены мощи св. Тихона Задонского и фильм о «разоблачении», то есть - вскрытии этих мощей. Музей просуществовал до 1941 года. Как только немцы заняли Орел, городское духовенство обратилось к коменданту города Адольфу Гаману с просьбой об открытии храмов. И первым был открыт Богоявленский храм, самым главным достоянием которого стали мощи Тихона Задонского, стоявшие на горнем месте алтаря. Настоятель этого храма, отец Александр Кутепов, первым провел в городе крестный ход 26 августа, в день памяти святителя Тихона. Вплоть до освобождения города Богоявленский храм был одной из самых посещаемых церквей в Орле». Задонск же, некогда славный своими монастырями и храмами, вплоть до 1943 года оставался вообще лишенным церквей. Хотя жизнь духовная, по воспоминаниям старожилов, несмотря на усилия безбожной власти, так до конца и не пресекалась.

Свою лепту в то, чтобы не угас огонь веры в душах людей, вносили и некоторые из бывших Богородицких монахов, доживавшие свои дни в окрестностях. А «перед войной» стали возвращаться и те, кто осужден был в 1929-ом.

Иеродиакон Виктор (В. Г. Дубинин), отбыв присужденный ему срок, не только вновь появился в Задонске, но и остался здесь на постоянное жительство. Отцу Виктору было «за 60». Но ни возраст, ни годы концлагеря не сломили его могучего здоровья. И первое время он нанимался на самую тяжкую поденную работу, чтобы заработать кусок хлеба. Лишь в 1943, когда по приказу Сталина стали вновь открывать храмы, у него появилась возможность вернуться к прежнему служению. Иеродиакон Виктор стал первым диаконом новооткрытого Успенского собора в Задонске. Священником же поставлен был отец Иоанн Филиппов из белого духовенства, после закрытия церкви в селе Верхнее Казачье работавший в местной артели счетоводом.

По рассказам старожилов, квартировал отец Виктор в доме Е. В. Семеновой. Здесь, на чердаке, сохранялась более десяти лет единственная спасенная из Владимирского собора икона — так называемый «гробовой» образ святителя Тихона. Эта икона, изображающая Задонского Чудотворца во весь рост, со времени прославления стояла за ракой с мощами святого. Там же пребывает она и ныне.

Именно отец Виктор, когда вновь был открыт Успенский собор, способствовал передаче в храм сохраненной святыни. Да и вообще, многое сделал для возрождения духовной жизни в городе. Возможно, кому-то это не понравилось. И в конце 40-х годов иеродиакон Виктор погиб. Как было официально объявлено — в результате случайной ссоры с соседом, возникшей на бытовой почве...

Возвратился из мест заключения и последний настоятель Задонского Богородицкого монастыря — архимандрит Никандр (Н. А. Стуров). Отбывал он наказание в Ухтпечлаге. Был досрочно освобожден в результате пересмотра дела, состоявшегося 4 апреля 1933 года. Первоначальным решением было определено сослать его на оставшийся срок в «северный край» до 14 мая 1939 года. Но постановление коллегии ОГПУ от 8 июня 1933 года отменило это решение и Н. А. Стурова досрочно освободили без каких-либо оговорок. Тем не менее, в родное Черноземье вернулся он лишь в 1943 году. Возможно, находился архимандрит «на поселении».

О последующем известно из воспоминаний схиигумении Маргариты (Чеботаревой), принадлежавшей к катакомбной церкви (ИПЦ). Согласно ее воспоминаниям, архимандрит Никандр: «Вернулся в 1943 по вызову, как родного дяди, матушками, которые были с ним в ссылке. Тогда без вызова не отпускали. В 1945 он переехал в Воронеж. Старый, немощной, согбенный, но иногда мог служить литургию и окормлял верующих как мог. Монахинь постригал, но мало. Последние 3 года сидел, не вставал и скончался 29 декабря 1955 года».

Заметим, что, в отличие от иеродиакона Виктора, архимандрит Никандр так и не признал ни власти Советов, ни Московского Патриаршества. И ныне память его весьма почитается как в ИПЦ, так и в Русской Православной Церкви Заграницей, канонизировавшей в 1981 году епископа Алексия (Буя), верным последователем которого отец Никандр оставался до конца дней своих...

Тем временем в Орле, с наступлением мира, мощи св. Тихона Задонского вновь открыто были выставлены в кафедральном Богоявленском соборе. Произошло это в 1947 году. Тысячи людей, переживших ужасы войны, шли за утешением к раке, хранившей мощи Задонского Чудотворца.

А 19 июня — 2 июля 1959 года, по благословению архиепископа Орловского и Брянского Иеронима (Захарова), было проведено освидетельствование возвращенной святыни компетентной комиссией из служителей Церкви и врачей. Сообщается, что «проводили это освидетельствование настоятель Богоявленского храма отец Николай Карасев, ключарь Алексий Беляев, настоятель Афанасьевского храма отец Владимир Отт, консультантом был известный орловский врач и тайный монах Владимир Иванович Турбин (монашеское имя Никон), ассистентами были монахини Августа и Евфросинья».

Согласно итогам этого освидетельствования, мощи представляли из себя довольно полно сохранившийся скелет. Причем, на отдельных участках имелись мумифицированная кожа и сухожилия.

Практически не тронута тлением оказалась кисть левой руки святого.. Акт освидетельствования, полностью опровергающий итоги «разоблачительного вскрытия» 1919-го года, был предан огласке.

Такого удара воинствующие атеисты снести не могли. И, с началом очередных гонений на церковь при Н. С. Хрущеве, в октябре 1961 года, мощи Задонского Чудотворца вновь оказались в запасниках местного краеведческого музея.

Все эти годы в Задонске действовала лишь Успенская церковь. Ветшали и разрушались оставленные без должного попечения монастырские здания. В итоге лишь Владимирский собор дожил до дней обновления. Но в каком виде! С проваленными, полураскрытыми, протекающими в непогоду куполами, с крышей, поросшей березами да ясенями, все глубже год от года запускавшими корни в трещины стен. (Забирай действующий промокод техносила.)

И все же, хоть и оставили время и небрежение людское глубокие шрамы на лице бывшего Богородицкого мужского монастыря в Задонске, годы работали не только на разрушение. Страна, опаленная войной и истощенная лихолетьями, начала вспоминать о Боге.

А с момента достопамятной публичной официальной встречи Генерального секретаря ЦК КПСС М. С. Горбачева и ныне покойного Патриарха Московского и всея Руси Пимена (Извекова), Церковь стала обретать все более и более широкий «вид на жительство».

18 июня 1988 года мощи святителя Тихона покинули запасники Орловского краеведческого музея, где сохранялись в ящичке под номером 18 302/121. Сопровождаемая колокольным перезвоном святыня перенесена была под сень кафедрального в те годы собора во имя Ахтырской иконы Божией Матери.

Не минули новые веяния и Задонск. В мае 1988 года бригада строителей-реставраторов во главе с Н. Д. Телегиным, направленная в Задонск по личному распоряжению митрополита Воронежского и Липецкого Мефодия (Немцова), начала ремонт здания Владимирского собора, до того, в течение нескольких десятилетий использовавшегося под склад овощесушильного завода, а потом и вовсе заброшенного и разрушавшегося.

Правда, в Липецкой области и Задонске представители светских властей разных уровней старательно затушевывали роль Церкви, публично подчеркивая, что ведется лишь реставрация памятника архитектуры. Да и первоначально власти светская (все еще находившая под опекой КПСС), и духовная сумели договориться о передаче Русской Православной Церкви только собственно старинного собора.

Так 23 августа 1989 года председателем Липецкого облисполкома В. В. Донских было подписано решение всего лишь «о передаче местной (Задонской — Л. М) религиозной общине здания Владимирского собора». Хотя, по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II (Ридигера), Церковь изначально вела речь о возобновлении не только Владимирского собора в Задонске, но и Богородицкого монастыря в целом.

Но вот, к концу 1989 года, благодаря настойчивости епархиального руководства, а также пониманию, проявленному, наконец, Липецким облисполкомом, был положительно решен вопрос о возможном возрождении более чем столетнего храма именно как объекта культового. А там, уже в ходе 1990-го, объявлено было, наконец, о возобновлении здесь монастыря.