Разрушенные храмы Переславля - продолжение

Дата публикации или обновления 04.11.2016
  • Храмы Ярославской области
  • Создано с использованием книг протоиерея Олега Пэнежко.
  • Краткий очерк истории Переславля.
  • Разрушенные храмы Переславской земли - начало.
  • Разрушенные храмы Переславской земли - продолжение.

    У Рождественских ворот Переславля, через которые в 1382 г. спаслась от преследовавших её, внезапно напавших на город татар супруга Дмитрия Донского Евдокия, издавна стояла деревянная церковь Рождества Иоанна Предтечи. Она известна с начала XVI в. и стояла на «Большой песошнице» (место между северо-западной частью крепостного вала и р. Трубеж). В 1788 г. вместо деревянной на средства майорши Анны Ивановны Масловой была построена каменная церковь Иконы Божией Матери «Знамение» с приделом Рождества Иоанна Предтечи. Церковь Знамения называлась ещё «при кораблях», потому что на «Большой песочнице» до городского пожара 1783 г. сохранялись остатки флотилии, построенной на Плещеевом озере Петром I.

    В 1853 г. к Знаменской церкви определен священник Иоанн Дмитриевич Новосильцев, окончивший в 1848 г. Владимирскую семинарию.

    Дмитрий Васильевич Царевский в 1854 г. окончил Владимирскую духовную семинарию, с 1861 г. - священник Переславской Введенской церкви, с 1880 г. Переславской Знаменской церкви. Его сын Сергей (р. 1871) в 1886 г. окончил Переславское Духовное училище, а в 1892 г. - Вифанскую Духовную семинарию.

    В 1916 г. в Знаменском храме служил священник Александр Оранский. В храме также служил священник Иван Павлович Соколов (1883-1958). Он окончил Владимирскую семинарию в 1903 г, учился в Московской, после 1917 г. преподаватель в Суздале. Его жена Евдокия Алексеевна (1884-1967) - дочь последнего настоятеля Рождественского собора в Суздале.

    Церковь закрыта в 1929 г. и разрушена в 1930-х, погиб украшенный резными фигурами иконостас. На её фундаменте был построен винный магазин. В наше время церковь строится вновь по проекту архитектора В.Н. Ижикова.

    У Знаменского моста, на противоположном от церкви Знамения берегу реки Трубеж, стояла церковь Святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. В 1777-1796 гг. на месте обветшавшей деревянной была построена каменная церковь Апостола и евангелиста Иоанна Богослова с приделом Великомученика Феодора Тирона.

    В 1831 г. переведен из Введенской в Иоанно-Богословскую церковь Переславля священник Петр Григорьевич Каллистов. Он окончил Владимирскую семинарию в 1826 г. и в 1827 г. назначен к Введенской церкви Переславля. В 1869 г. о. Петр - священник Преображенской церкви г. Александрова. Он скончался 3 декабря 1880 г.

    С 1869 по 1895 г. настоятелем Иоанно-Богословского храма был священник Павел Иванович Никольский. Иоанно-Богословский храм был первым местом его служения после окончания в 1844 г. Владимирской семинарии. С 1845 по 1851 г. о. Павел служил здесь диаконом.

    Закрытая в 1925 г. церковь была переоборудована в пекарню. Был уничтожен иконостас. Церковь разграблена. Икона «Спас Нерукотворный» XVI в. из Иоанно-Богословской церкви сохранилась в собрании Переславского музея. В 1807 г. из Богословского отделения Владимирской Духовной семинарии к Иоанно-Богословскому храму был определен во священника Иван Иванович Борисоглебский.

    В начале 1960-х гг. храм разобрали и на его месте построили цех фабрики «Новый мир».

    За крепостным валом, вблизи Никольских ворот, у дороги на Москву стояла Никольская церковь. Впервые она упоминается в письменных источниках под 1360 г. в житии благоверного князя Андрея Смоленского. Он был сыном князя Феодора Константиновича Фоминского. Отказавшись от смут и борьбы за власть, тайно, бедным странником пришёл он в Переяславль около 1360 г. и поселился при церкви Святителя Николая у городских (Никольских) ворот. 30 лет безропотно исполнял обязанности пономаря, содержал церковь в чистоте, зажигал лампады, читал и пел на клиросе, скрывая ото всех своё знатное происхождение. После смерти при нём обнаружили его собственноручное жизнеописание, перстень с печатью и железные вериги. Похоронили святого князя при Никольской церкви. Нетленные мощи впервые были обретены 27 октября 1539 г. стараниями преподобного Даниила, игумена Переславского. Но пресвитеры, направленные митрополитом Московским Иоасафом на место обретения, отказались засвидетельствовать святость подвижника, и его мощи вновь были погребены под спудом, перстень и печать князя забрал в Москву царь Иоанн Грозный. Вериги хранились в Никольском храме, в 1633 г. при храме уже был придел Благоверного князя Андрея Смоленского, переславского чудотворца.

    В конце XVII-начале XVIII в. при Никольском храме устроили женский монастырь, получивший название Князь-Андреевского. Известны игумений Переславского Княже-Андреевского монастыря: Александра (в феврале 1719), Евфимия (Рудакова, до 1729). С 1729 и до 1733 г. игуменья монастыря - старица Есфирь, сестер было 34. В1733 г. на месте деревянной построена каменная церковь Святителя Николая с приделом Великомученика Димитрия Солунского. Игумения Арсения определена настоятельницей 19 ноября 1737 г., в 1757 г. - сослана. В 1764 г. единственный монастырский храм обращен в приходскую церковь. В 1812 г. на средства московских купцов Куманиных церковь была перестроена; вероятно, устроен придел Благоверного князя Андрея. Церковь стояла неподалёку от Никольской обители. Улица получила название Князь-Андревской.

    В 1808 г. из Богословского отделения Владимирской Духовной семинарии к Никольскому храму, позднее Князь-Андреевская церковь, был определен Иван Андреевич Борисоглебский.

    С 1853 г. священником Князь-Андреевской церкви Переславля был Федор Петрович Сергиевский, 1850 по 1857 г. учитель Переславского духовного училища. В Князь-Андреевской церкви он служил до своей кончины 14 июня 1892 г. Отец Феодор составил: в 1890 г. «Житие св. благоверноо князя Андрея Смоленского, Переславского чудотворца», в том же году «Сказание о жизни, подвигах и обретении мощей св. Андрея благоверного князя Смоленского Переславского чудотворца».

    В церкви над мощами святого были устроены сень и рака (уничтожены в советское время). Князь-Андреевская церковь в начале 1930-х гг. разобрана, уничтожен её старинный резной иконостас, мощи остались под спудом. Жительница Переславля вспоминала как разрушали Князь-Андреевский храм: «Через пять домов от нас была церковь князя Андрея. Её белоснежные полукруглые ступени выходили прямо на главную Советскую улицу (теперь улица Кардовского). Сначала эту церковь решили разобрать. Говорили, что внутри ограда была пустой, то есть там был проход. Возможно, это досужий вымысел. Рушить церковь начали изнутри. Куда подевались красивейшие иконы и вся утварь - одному Богу известно. Мы - дети - заглядывали внутрь уже тогда, когда не было ни дверей, ни икон. Иконостас уже отсутствовал, а за ним, в центре алтаря, стоял исковерканный, оббитый Престол. Входили в церковь все кому не лень.

    Интересная там произошла история. На нашей Селитровской улице были два коммуниста. Один - горький пьяница, Иван Бутылов... которого, иначе как в канавах, никто не видел, и второй - забыла фамилию - трезвый, убеждённый. Так вот этот убеждённый выразил желание участвовать в разрушении церкви князя Андрея. Не знаю, сколько времени он там проработал, но однажды летом в первой половине дня (жил он чуть дальше нас, на другой стороне улицы), с раздирающими душу криками бежала его жена в сторону церкви, где подвизался её супруг. Оказалось, как рассказывали трудившиеся с ним рабочие, он уселся на Престол и, богохульствуя, решил на нём позавтракать. В это время сверху упал кирпич и убил его. После этого рабочие разбежались, и церковь решили взорвать. Рядом стоял старый деревянный дом, в одной части которого жила ужасно неопрятная косматая пожилая женщина. У неё была корова и молодая телочка. Так вот, перед взрывом эту женщину вывели из её дома вместе с её животными (чтобы не погибли), в бешеной злобе с бранью и угрозами старались ломать хвосты коровам. Шум, возмущённые крики людей, рёв животных сопровождали эту процессию... После этого народ кинулся на вал, и мы - дети - тоже. Вскоре раздался взрыв. Крест с купола взвился высоко в воздух, сверкнул золотом в солнечном закате и рухнул вниз. До сих пор на этом месте лежат заросшие бурьяном кучи щебня».

    В 2000 г. по благословению Святейшего Патриарха сестрами Никольской обители были начаты работы по обретению мощей благоверного князя Андрея. Собралась группа специалистов, которую возглавил архитектор Сергей Васильевич Демидов. Они приступили к освидетельствованию места пребывания святых мощей, прежде всего исследовали остатки фундамента церкви, выполнили необходимые архитектурные расчёты, на основании которых точно определили место захоронения. При раскопках на глубине были обретены мощи, соответствующие древним описаниям. Захоронение не представляло интереса для богоборческой власти, там не было никаких драгоценных предметов, мощи лежали безвидно на глубине двух с половиной метров. Таким образом они были сохранены от поругания, теперь обретены и по благословению высокопреосвященнейшего Михея, архиепископа Ярославского и Ростовского, находятся в Никольском монастыре.

    На месте церкви в советское время построена школа.

    Поблизости от зданий Переславской мануфактуры до 1930-х гг. стояла Вознесенская церковь с приделами Смоленской иконы Божией Матери и Святителя Димитрия Ростовского. Церковь известна с начала XVII в. При ней до 1764 г. был монастырь, впервые упоминаемый в документах 1635 г. Известны игумении Вознесенского певичия монастыря: Маремиана (в ноябре 1635), Феодора (1662), Евфимия, строительница (1687), Клеопатра (1697), Прасковья (сменена в 1699). Каменной Вознесенская церковь стала в XVIII в.

    После окончания в 1836 г Владимирской духовной семинарии, Николай Феофилович Соловьев был назначен священником Переславской Вознесенской церкви. Отец Николай скончался в 1861 г.

    В начале XIX в. священником Вознесенской церкви был Иоанн Флоринский. С 1814 г. он преподавал в Переславской духовном училище. В 1842 г. о. Иоанн принял монашество. В монашестве ему дано было имя - Иннокентий. В 1843 г. он был назначен начальником училища. Иеромонах Иннокентий (Флоринский) продолжал преподавать в училище, а на свой приход правящему епископу Парфению, представил кандидата зятя, Николая Максимовича Меморского. Николай Максимович родился 4 мая 1820 г. в с. Семеновском - Шуйском Александровского уезда Владимирской губернии, где отец его, Максим Петрович, был священником. В 1828 г. Николай Меморский поступил во Владимирское Духовное училище, которое окончил в 1834 г. В том же году он поступил в Вифанскую Духовную семинарию, в 1834 г. был посвящен в стихарь, и в 1840 г. окончил семинарию со званием студента, т.е. в числе первых учеников. Однако Николай Меморский не был сразу назначен настоятелем Вознесенского храма.

    Ему пришлось подавать прошение на имя архиепископа Владимирского Парфения во второй раз, ответа не было, назначение состоялось только после того, как Николай Меморский «в знак признательности и благодарности» заявил о желании пожертвовать 250 руб. ассигнациями «на бедных духовного звания». Этим он задел заветную струну в душе архиепископа Парфения, который много сил положил на организацию попечительства о бедных духовного звания во Владимирской губернии. 1 декабря 1842 г. Николай Меморский был рукоположен во священника к Вознесенскому храму. В 1852 г. он был награжден набедренником, в 1854 г. – фиолетовой скуфьей, в 1864 - фиолетовой камилавкой, в память войны 1853-1854 гг. он имел наперсный бронзовый крест. Николай Меморский был всесторонне образованным человеком. Он следил за успехами науки, за новой литературой по истории и исследованиям Священного Писания. Он сам много писал по истории Александровского и Переславского уездов Владимирской губернии во Владимирских губернских ведомостях. Н.М. Меморский всем своим детям доставил возможность получить высшее образование. Он умер 49 лет, 28 апреля 1869 г. и похоронен в Переславле.

    В 1869 г. к Вознесенской церкви был переведен священник Усекновенской церкви Переславля Иоанн Ефимович Виноградов. Он окончил Владимирскую семинарию в 1848 г. И до своей кончины служил в Вознесенском храме.

    С 1880 по 20 мая 1890 г., когда вышел за штат, в Вознесенском храме служил священник Александр Андреевич Покровский. Он окончил Владимирскую семинарию в 1852 г., служил в разных храмах Владимирского и Покровского уездов. Печатался во Владимирских епархиальных ведомостях.

    В 1890 г. настоятелем храма был назначен священник Иоанн Григорьевич Покровский. Он окончил Владимирскую семинарию в 1888 г. Его сын Борис Покровский окончил Переславское Духовное училище в 1907 г. и Московскую Духовную семинарию в 1913 г.

    В 1916 г. настоятелем храма был священник Николай Покровский. При храме была богадельня.

    На месте храма построен жилой дом. Сын псаломщика Вознесенской церкви Владимир Васильевич Соколов (семинарист, потом студент Киевского коммерческого института) был председателем Совета рабочих депутатов Переславля-Залесского.

    В Переславле в советское время также разрушена кладбищенская Владимирская церковь, построенная в XVIII в.

    В Переславском района в советское время разрушен храм в Выползовой слободке. В1785 г. местный помещик Иван Михайлович Хвостов вместо деревянной церкви возвёл двухэтажный каменный храм. В верхнем этаже престол был в честь Казанской иконы Божией Матери, в нижнем - святителя Димитрия Ростовского.

    С 1819 г. священником церкви Выползовой слободки был назначен Иван Платонович Одоранский. Священник Авив Васильевич Леонидов в 1872 г. переведен из храма с. Осипова Пустынь в Выползову слободку, и в 1881 г. в с. Симы Юрьевского уезда. В 1888 г. вышел за штат. С 1881 г. священником храма Выползовой слободки был назначен Семен Яковлевич Никольский. Он окончил Владимирскую семинарию в 1866 г., служил в храмах Владимира. В 1875 г. за какой-то проступок ему было запрещено священнослужение, и он назначен учителем. 0 1880 г. ему разрешено священнослужение. Семен Яковлевич окончил Московскую духовную академию и был назначен епархиальным миссионером в г. Ставрополь. Он очень много писал во Владимирских губернских ведомостях по истории храмов Владимирской земли.

    Иван Григорьевич Колоколов в 1891 г. переводится ко храму с. Выползовой слободки. Он окончил Владимирскую семинарию в 1872 г., с 1880 г. - священник с. Алачина Ковровского уезда.

    В советское время разрушена каменная церковь Архистратига Михаила, построенная в 1811 г. в с. Рязанцево. До 1811 г. в Рязанцево стояла деревянная церковь.

    В 1807 г. из богословского отделения Владимирской духовной семинарии ко храму с. Рязанцева был назначен Петр Дмитриевич Соколов.

    С 1844 г. священником с. Рязанцево был Андрей Алексеевич Сокольский, в 1852 г. переведенный в с. Дубровицы, в 1864 г. вышедший за штат, и в 1867 г. ушедший в Муромский Благовещенский монастырь.

    В 1852 г. ко храму с. Рязанцево переведен о. Дмитрий Дубровицкий. С 1839 г. он служил в храме с. Дубровиц на месте отца. Свою фамилию - Дубровицкий, он получил в семинарии, которую окончил в 1838 г., по селу в котором служил отец, фамилия отца была Остроумов. В 1876 г. о. Дмитрий Дубровицкий вышел за штат.

    В 1876 г. ко храму с. Рязанцева был назначен священник Феодор Иванович Назаретский (ум. 1879), переведенный из с. Вашки.

    Иван Осипович Орлов окончил Владимирскую семинарию в 1854 г., служил диаконом на приходах Меленковского и Вязниковского уездов, и в церкви погоста Андреевского Покровского уезда. С 1878 г. - священник в с. Рязанцево. В 1882 г. переведен в с. Губцево Меленковского уезда. В 1897 г. вышел за штат.

    В 1882 г. к Архангельской церкви с. Рязанцево из с. Губцево Меленковского уезда был переведен о. Николай Иванович Канаровский. Он окончил Владимирскую семинарию в 1868 г, был учителем в Судогде, в 1873 г. рукоположен во священника ко храму с Новониколаевского Судогодского уезда, через 3 года переведен в Губцево. После трёх лет службы в с. 3анцево о. Николай переведен к Симеониевскому храму Переславля.

    В 1886 г. в с. Рязанцево назначен священник Николай Васильевич Покровский.

    Теперь в Рязанцево построен новый каменный храм).

    Был разрушен и храм Иконы Божией Матери «Неопалимая Купина», построенный в 1778 г. в с. Насакино при р. Сотьме. С 1866 по 1870 г. священником в храме с. Насакино был Алексей Петрович Введенский. В 1864 г. он окончил Владимирскую семинарию. В 1870 г. переведен в с. Студенцы Шуйского уезда, в 1874 - в Егорье Ковровского уезда, скончался в 1893 г. В 1886 г. в с. Насакино был назначен священник Алексей Ильич Доброхотов. Он окончил Владимирскую семинарию в 1884 г.

    Разобран Никольский храм, построенный в 1865 г. в с. Петрищево.

    В 1842 г. в с. Петрищево назначен священник Тимофей Егорович Покровский. В 1840 г. он окончил Владимирскую духовную семинарию. В 1849 г. о.Тимофей переведен в Ягренево в Переславском уезде, в 1855 г. - в Дерюзино (ныне в границах Московской области), в 1865 г. - с. Ильинского в Подберезьи Александровского уезда. В1877 г. вышел за штат. 18 марта 1889 г. о. Тимофей скончался.

    В 1849 г. ко храму с. Петрищево был рукоположен во священники диакон с. Житенино Покровского уезда Василий Герасимович Капацинский. Он окончил Владимирскую семинарию в 1844 г. В 1845 г. назначен диаконом в Житенино. Из Петрищево о. Василий переведен ко храму с. Веськово. В 1886 г. вышел за штат. С 1864 г. псаломщиком в с. Петрищеве был Алексей Ефимович Сокольский. После окончания Владимирской семинарии в 1854 г., в 1856 г. он был назначен псаломщиком в храм с. Боровиц Гороховецкого уезда, в 1863 г. - перешел в Борисоглебскую церковь г. Владимира. В 1886 г. священником Славитино-Петрищевского объединенного прихода был назначен Виктор Яковлевич Покровский, по разделении приходов в 1892 г. он служил в с. Петрищево.

    Разрушена каменная церковь Святых апостолов Петра и Павла в с. Петровском, возведённая в 1806 г. вместо деревянной. Престолов в ней было два: в холодном - Святых апостолов Петра и Павла, в приделе - Святителя Николая Чудотворца. С 1823 г. священником с. Петровского был назначен Алексей Михайлович Тихомиров, с 1832 г. переведен в с. Лыченцы. С 1861 по 1864 г. священником в с. Петровском был Константин Матвеевич Порецкий. В 1860 г. он окончил Владимирскую семинарию, после Петровского служил в храмах Владимирского и Муромского уездов, и в 1897 г. вышел за штат. С 1864 г. священником в с Петровском был Иван Никитич Снегирев. В 1867 г. переведен ко храму с Жерехово Владимирского уезда.

    В 1930-1950-х гг. разрушен храм Святителя Николая Мирликийского, построенный в 1825 г. в с. Будовское (Будово). С 1835 г. священником в с Будовское назначен Петр Иванович Никольский. В 1856 г. он вышел за штат. С 1866 г. священнике. Иркова Александровского уезда, с 1869 г - с. Головенцина Владимирского уезда, в 1876 г. вышел за штат. В 1857 г. в с. Будовское назначен священник Николай Петрович Никольский. В 1868 г. из с. Романово переведен в Будовское священик Иоанн Егорович Никольский. В 1889 г. он вышел за штат. В 1889 г. священником в с. Будовское назначен Алексей Андреевич Миртов. Он окончил Владимирскую семинарию в 1886 г. Он скончался 23 июня 1895 г.

    Разрушен в советское время храм Великомученика Димитрия Солунского, построенный в 1819 г. в с. Михалёво. В 1833 г. ко храму с. Михалёво Переславского уезда был назначен окончивший Владимирскую духовную семинарию (в 1830 г.) Василий Ефимович Бережков. Он прослужил в с. Михалёво всю свою жизнь, в 1866 г. вышел за штат, здесь и скончался.

    В советское время разрушена построенная в 1818 г. церковь Рождества Христова с приделом Мученицы Параскевы-Пятницы в с. Рождествено. С 1838 г. священником в с. Рождествине был Ефим Андреевич Соколов, окончивший в 1838 г. Владимирскую семинарию, в 1855 г. он переведен в с. Смоленское. В 1855 г. к церкви с. Рождествина назначен окончивший Владимирскую семинарию в 1852 г., священник Николай Феодорович Лебедев. В 1858 г. он переведен ко храму с. Погребищ Владимирского уезда. В 1890 г. вышел за штат. С 1858 г. священником в с. Рождествино назначен Никита Иванович Соколов, окончивший Владимирскую семинарию в 1852 г., в 1873 г. он переведен в с. Старниково Юрьевского уезда.

    Разрушена и построенная в 1835 г. церковь Святителя Николая в с. Багимово. Иосиф Никифорович Кумошенский с 1835 г. – священнике с. Багримова. Он окончил Владимирскую семинарию в 1834 г. и всю жизнь служил в храме с. Багримова. Скончался в 1867 г.

    Разрушена церковь Обновления храма Воскресения Христова на Воскресенском погосте, что в Волнине (построена в 1776 г.) Ко храму погоста Воскресенского (в Волнине) в 1832 г. был назначен священник Павел Феодорович Елпатьевский. О н окончил Владимирскую духовную семинарию в 1830 г. На Воскресенском погосте что в Волнине прослужил до своей кончины 20 марта 1880 г.

    В с. Святово на р. Нерли разрушен храм Иконы Божией матери «Знамение» с приделом Святителя Василия Великого, построенный в 1794 г.

    В 1803 г. из богословского отделения Владимирской семинарии и ко храму с. Святова был рукоположен Сергей Феодорович Замытский. В 1831 г. он был уволен по болезни. С 1832 г. священником в с. Святово был окончивший Владимирскую семинарию в 1830 г. Михаил Павлович Агриков. Иван Гаврилович Цветков в 1840 г. окончил Владимирскую духовную семинарию, с 1842 г - священнике. Святова Переславского уезда. Напечатал: «О книге: разряд царей и князей московских», Вл. Губ. Вед. 1854 г. и «С. Святово в Переславском уезде», Вл. Губ. Вед. 1856 г. В 1864 г. священником в с. Святово назначен Михаил Матвеевич Минервин. В 1862 г. он окончил Владимирскую семинарию. Скончался 18 января 1898 г. С 1898 г. священником храма с. Святова был Михаил Феодорович Белояров. В 1895 г. он окончил Владимирскую семинарию.

    Разрушена церковь и в 2000-х гг. сгорел усадебный дом в с.Бектышево, старинной вотчине дворян Самсоновых. В начале XVII в. селом владел стольник Архип Самсонов. Оно принадлежало Александру Ивановичу Самсонову (1727-1792), с 1782 по 1784 г. александровскому уездному предводителю дворянства. После смерти отца владел Пётр Александрович Самсонов (1778-1853). В 1789 г., в 11 лет, он был записан в лейб-гвардии Преображенский полк каптенармусом, позднее переведён в Измайловский полк, в 1797 г. выпущен из гвардии в Ряжский мушкетёрский полк подпоручиком, в том же году вышел в отставку «к статским делам». Получив после смерти отца 1000 душ крепостных, Пётр Самсонов, так и не определившись на гражданскую службу, удалился в родовое имение Бектышево Переславского уезда, где зажил богатым барином. В 1800-1802 гг. по выбору дворянства служил заседателем переславского земского суда, в 1802-1804 гг. состоял асессором Вятской губернской палаты уголовного суда, затем вновь возвратился в своё имение.

    Он часто ездил в Петербург к старшему брату, отставному полковнику Василию Александровичу Самсонову. Вероятно, в одну из таких поездок он познакомился со своей будущей женой Анной Александровной, урождённой Исленьевой (1774-1866). Молодые уехали в переславское имение мужа (брак был заключён в 1808 г.). В 1812-1814 гг. Пётр Александрович Самсонов был уездным предводителем дворянства и в течение многих лет почётным смотрителем училищ уезда. В 1818 г. «за ревностную и усердную службу, и пожертвование на пользу училищ» он был награждён орденом Святого Владимира 4-й степени, в феврале 1822 г. произведён в статские советника в 1830 г. П. А. Самсонов снова избран уездным предводителем дворянства. В последние годы жизни за Петром Александровичем было 2500 душ крестьян во Владимирской и Симбирской губерниях. Самсоновы подолгу жили в Москве, где купили дом. У Самсоновых было 3 сына и 4 дочери. Из них получили известность: Александр Петрович, флигель-адъютант, владимирский губернатор, Гавриил Петрович (1814-1896), генерал от инфантерии, директор Измайловской военной богадельни, автор мемуаров, Евгений Петрович (его жена Надежда Фёдоровна, урождённая Львова, сестра Алексея Фёдоровича Львова, директора Петербургской певческой капеллы и автора русского гимна «Боже, царя храни», была в числе первых русских женщин-композиторов, в Бектышеве она принимала участие в создании одной из первых в уезде школ для крестьянских детей), Мария Петровна, художница-любительница, в замужестве Ханыкова (здесь приведён её автопортрет).

    Алексей Владимирович Оранский по окончании Владимирской семинарии в 1900 г. был назначен учителем Бектышевского двухклассного училища.

    В 1801 г. из богословского отделения Владимирской духовной семинарии во священника ко храму с. Иналово Юрьевского уезда рукоположен Лев Петрович Садиков. Позднее он был переведен в Бектышево, где и скончал свои дни. В 1853 г. из с. Иналова Юрьевского уезда переведен в Бектышево священник Николай Иванович Комлев, окончивший Владимирскую семинарию в 1848 г., и в 1850 г. назначенный священником в Иналово. В Бектышево он служил до своей кончины. С 1881 г. священником в с. Бектышево был Иван Иванович Святоезерский, окончивший Владимирскую семинарию в 1873 г. В начале XX в. в церкви с. Бектышево продолжал служить священник Иоанн Святоезерский, благочинный 4-го Переславского благочиннического округа. Его сыновья Александр и Борис учились в Переславском Духовном училище. 18 октября 1937 г. было арестовано всё служившее в нескольких ещё не закрытых церквах духовенство Переславля-Залесского.

    В 1980-х гг. в городе действовал только один Покровский храм.

    В наше время в городе возродилась монашеская жизнь в 4-х монастырях и богослужения в 7 храмах. В Никольском монастыре построен собор.

    В 2002 г. в Переславле-Залесском освящён храм-часовня Святого великомученика и Победоносца Георгия в память переславцев, погибших в Великую Отечественную войну, в Афганистане и Чечне.

    В Талицах, уже в наше время, был образован новый приход и построены две новые деревянные церкви, большая была освящена во имя Святой Троицы.

    Наверх

    С использованием материалов из книги «Храмы и монастыри г.Переславля-Залесского и окрестностей».
    В начало



    Как вылечить псориаз, витилиго, нейродермит, экзему, остановить выпадение волос
     
    Rambler's Top100