Свято-Никольский женский монастырь в селе Новое

Село Новое расположено при р. Селекше, в 12 км от г, Юрьева-Польского. В документах XIII столетия оно значится государевой дворцовой вотчиной; в конце XVII столетия пожаловано было братьям боярину Петру и окольничему Василию Абрамовичам Лопухиным. Пётр Абрамович Меньшой (ум. 1698) начал службу в 1658 г. стольником, потом стрелецкий полковник. С 1678 по 1680 г начальник Рейтарского приказа.

С 1688 г. окольничий ведает Ямским приказом, потом приказом Каменных дел. С 1690 г. - боярин, начальник приказа Большого дворца и дворцового Судного приказа. В 1698 г. царю Петру была подана челобитная от священников Архангельского собора Московского Кремля, с прошением защиты от боярина Петра Лопухина, управляющий которого «убивает до смерти её (Архангельской церкви) крестьян, а суда на него нет». Боярин Пётр Абрамович был подвергнут пытке во время которой скончался. Василий Абрамович (1646-1698) начал службу в 1668 г. стряпчим, в 1676 г. пожалован в стольники. Во время стрелецкого бунта (1682) Василий Абрамович -стрелецкий полковник, «за верную службу в Москве безотлучно» пожалован поместьями.

В 1689 г. - окольничий, глава Приказа Казанского дворца, с 1691 г. - боярин. В 1697 г после открытия заговора Соковнина подозрение пало на родственников царицы Евдокии (1-й жены царя Петра), обвинение не было доказано, но многие Лопухины высланы изМосквы на воеводства. В XVIII в. село принадлежало графам Фёдору и Ивану Андреевичам Остерманам. Их отец, Андрей Иванович Остерман, определял внешнюю политику России.

Он был женат на Марфе Ивановне Стрешневой. После переворота, совершенного дочерью Петра I, Елизаветой Петровной, он был сослан в Сибирь, где и умер. Его сыновья. Фёдор (1727-1804), генерал-попру-чик, действительный тайный советник, сенатор, и Иван (1725-1811), вице-канцлер и президент Коллегии иностранных дел, не имели детей.

...

В 1995 г. эту икону с некоторыми другими драгоценностями храма похитили, но милостью Божией воры были задержаны, и все возвращено. Икона «Скоропослушница» - афонского письма (вероятно из села Волствиново в 3-х км. на северо-восток от села Новое), икона «Боголюбская» из села Симы - точная копия с чудотворного первообраза. Особо почитаются также иконы «Троеручица» (из с. Семьинское) и местный образ святителя Николая в иконостасе алтаря летнего храма. По преданию, многие благочестивые люди удостаивались видеть тени, отходящие от образа Святителя и от образа Матери Божией на Иверской иконе, как от стоящих живых людей. В начале века в Новом селе насчитывалось около 80 дворов. Плодородные почвы Юрьевского Ополья давали высокие урожаи. Река Селекша изобиловала рыбой, на ней стояли мельницы. Луга обеспечивали крестьянский, скот кормом.

В 1980 г. определением архиепископа Владимира он был назначен духовником благочиния Владимирского округа Владимирской епархии и нес это нелегкое послушание со всею ревностию почти до самой кончины. Все знавшее его духовенство епархии, прихожане и приезжавшие к старцу паломники отзывались о нем с неизменной теплотой и любовью. У батюшки была какая-то особая, глубокая, ревностная и нежная любовь к богослужению, к храму, к иконам. В будничные дни, когда не было службы, он все равно приходил в храм в 4-5 часов утра, несмотря ни на какую погоду. Подходя к храму, все крестил кругом. Входя в храм, клал поклоны и начинал обходить иконы. У каждой иконы стоял подолгу, творя внутреннюю молитву, затем по нескольку раз лобызал ее и притрагивался рукой к священным изображениям. И так обходил все иконы в храме. «иконы - они ведь живые, -говорил батюшка, - говорите с ними, и Господь и Матерь Божия через них вам на все ответят». Обойдя иконы, он уходил молиться в алтарь или садился у печки. К 7 часам утра собирались паломники и церковнослужители.

Конец ознакомительного фрагмента.