Королёв (Болшево), Космодамианская церковь

Храмы Московской области

Церковь Бессребреников Космы и Дамиана

Ещё ближе к Болшеву расположено Мальцево-Бродово (в советское время пос. Лесные поляны), где в 1843 г. появилась шёлковая и полушёлковая фабрика В.М. Фомичева. В 1853 г. на ней было 100 рабочих и вырабатывалось продукции на 100 тыс. руб.

В XII в. по Клязьме в этом районе находилось городище славянского племени вятичей. Здесь проходил древний торговый путь из Московского княжества во Владимиро-Суздальское, начинавшийся от устья Яузы. Это место называли Пристанищем. Товары грузили на лодки-однодеревки (выдолбленные из цельного дерева) или набойные (однодеревки с набитыми на борт досками). Плыли по Яузе до Мытищ. Оттуда, где в Яузу впадает небольшая р. Работня, начинался восьмикилометровый волок на Клязьму. Спуск судов на воду происходил у селения Городище. Являясь своего рода контрольным пунктом, оно было практически нежилым. Мимо Болшева, из Киева во Владимир, в 1159 г. проследовал со своей дружиной князь Андрей Боголюбский.

В XVI в. Болшево и Костино - владения думного дьяка, печатника (1596) Василия Щелкалова, с 1577 г. возглавлявшего Разрядный приказ, после отставки брата Андрея в 1594 г. он стал во главе Посольского приказа.

В 1601 г. отставлен отдел, в 1605 г. пожалован Лжедимитрием в окольничие, умер в 1611 г.

В 1620 г. по государевой грамоте с. Болшево с принадлежащими ему д. Городище и д. Комаровка перешло во владение боярина Фёдора Ивановича Шереметева (ум. 1650), оборонявшего в 1591 г. Москву от хана Казы-Гирея. По жене он был родственником бояр Романовых, опала на них при царе Борисе Годунове коснулась и его, он был отправлен воеводой в Тобольск и лишился части вотчин и двора в Москве.

В 1605 г. послан против самозванца, но после смерти царя Бориса перешёл на сторону Лжедимитрия и был им пожалован в бояре. После убийства самозванца и избрания на престол Василия Шуйского Шереметев служил ему честно.

В 1606 г. послан против мятежной Астрахани, в 1607 г. занял её, очистил волжские города от изменников и в 1610 г., соединившись с войсками М.В. Скопина-Шуйского, освобождал Москву.

После низложения Шуйского Шереметев стоял в думе вместе с патриархом Гермогеном за избрание царя из русских, но позднее в числе временного правительства из 7 бояр (Семибоярщина) участвовал в посольстве с предложением престола польскому королевичу Владиславу. Затем держался Владислава, был с поляками в осаде в Москве и вышел из Кремля только после капитуляции польского гарнизона.

Принимал активное участие в избрании на престол царя Михаила Романова, ему приписывают слова: "Выберем де Мишу Романова, он молод и ещё глуп".

В 1615 г. освобождал от шведов Псков.

Болшево перешло к его сыну, князю Юрию Михайловичу (ум. 1685), боярину (1676) и воеводе, рязанскому наместнику (1674), с 1678 по 1680 гг. - первому воеводе в Новгороде. В том же году он начал строить в Болшево деревянную церковь Святых бессребреников Космы и Дамиана (освящена в 1682 г.).

В 1898-1900 гг. по проекту архитектора Бориса Николаевича Шнауберта (1852-?) пристроен южный придел и изменён верх ко-локольни. В храме сохранился иконостас конца XVIII в. Князь П.И. Одоевский, полковник, служил в Конной гвардии, потом в армейских полках, в 1793 г. вышел в отставку. Он основал в Москве приют, который назвал Дарьинским в память о дочери. Она похоронена в церкви Космы и Дамиана в Болшеве, построенной в год её рождения.

Дарья Петровна была женой графа де-Кенсона, впоследствии пэра Франции. После смерти дочери князь остался совершенно один, умерла его супруга (урождённая Полтева), в 1813 г. погиб сын Сергей. Князь отдал Человеколюбивому обществу огромное имение в с. Болшево, на землях которого жило 1130 крестьян. Здесь на средства общества было открыто несколько благотворительных учреждений, в том числе богадельня, училище для крестьянских детей, а в 1835 г. при богадельне построена каменная церковь Преображения Господня (поблизости от храма Святых бессребреников Косьмы и Дамиана).

С 1932 по 1933 г. в храме служил священномученик Павел (Успенский, 1888-1938). Он родился в семье священника, в 1911 г. окончил Московскую духовную семинарию, два года был учителем церковноприходской школы в Каменке (селение вошло в границы г. Электроугли), в 1913 г. рукоположен во священника к Троицкому храму с. Сафонова (ныне г. Электроугли), где служил до 1930 г. Затем почти каждый год был в разных храмах Подмосковья, последним из них (с 23 июня 1936 г. по день ареста, 19 марта 1938 г) стал храм Рождества Божией Матери в с. Рудня (ныне в Орехово-Зуевском районе).

В мае 1941 г. призван в армию и направлен на Север, всю войну сражался на полуострове Рыбачий. Вернулся с больными ногами. Поступил в Богословский институт в Новодевичьем монастыре в Москве. Заболел язвой желудка.

В 1914 г. окончил Археологический институт в Москве, в том же году в Москве, Костроме, Рыбинске и других городах читал лекцию "Лик России. Великая война и русское призвание", с 1912 по 1918 г. был секретарём Московского религиозно-философского общества, в 1917 г. выпустил брошюру "Церковный собор и русская Церковь", в которой писал о перспективе возвращения после падения империи к Церкви вселенской и древнерусской, в 1918-1920 г. - член комиссии по охране памятников искусства и старины при Троице-Сергиевой Лавре, выступал в Вольной академии духовной культуры, возникшей в 1919 г. по инициативе Н.А. Бердяева.

Служил в храме Святителя Николая на Маросейке с о. Алексеем Мечевым, потом был настоятелем Боголюбовской часовни у Варварских ворот.

В 1922 г арестован, сидел в Бутырках, потом во Владимирской тюрьме, отбывал ссылку в Киржаче, потом в Челябинске.

Здесь в 1887-1889 гг. в усадьбе, которую незадолго до этого купили Сапожниковы, жил художник Василий Дмитриевич Поленов с семьёй. Его жена (тоже художница) Наталья Васильевна, урождённая Якунчикова, была сестрой хозяйки имения Елизаветы Васильевны Сапожниковой. Для Поленовых это было очень тяжёлое время, они только что потеряли своего первенца, сына Фёдора.

Конец ознакомительного фрагмента.