Обретены нетленными

Дата публикации или обновления 01.02.2021
  • К оглавлению: Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь
  • Житие святителя Тихона Задонского
  • 6. Обретены нетленными.

    Когда исполнилось 100 лет построенному еще в 1741 году каменному Владимирскому собору, архимандрит Мартирий известил епархию, что в «трапезной церкви Владимирской Богоматери, она же и летняя соборная, трещины в сводах... » Храмовое здание было опечатано. Службы, вплоть до построения нового летнего храма, с тех пор совершались в тепло монастырской церкви во имя Рождества Богородицы.

    Окончательным решением судьбы опечатанного, грозящего обрушением Владимирского собора пришлось заниматься уже архимандриту Иларию. Указом Св. Синода от 23 июля 1842 года он был возвращен в Задонск из ставропигиального Соловецкого монастыря, которым управлял в течение шести лет. Поводом для перевода стало личное прошение о. Илария «за болезнью, от суроваго Соловецкого климата». Архимандрит Иларий возглавил вновь братию куда менее значимого Задонского монастыря на очень почетных условиях, «с оставлением при нем за известныя его заслуги, той степени и во привилегий, какия присвоены настоятелям соловецким».

    А архимандрит Мартирий, управлявший Задонским монастырем с 7 октября 1840 года, тем же синодальным указом от 23 июля 1842 года определен был настоятелем первоклассного Свияжского монастыря Казанской епархии.

    К сожалению, о. Иларию по возвращению в Задонск отпущено было немногим больше времени, чем в первый раз, на устроение жизни Богородицкого монастыря. Теперь, правда, по воле уже не мирских властей, а сил вышних. Через три года и три с половиной месяца он скончался от «сильного воспаления в боку». По кончине своей архимандрит Иларий с честью был погребен в стенах столь любимой им обители Задонской. Но, как и в первый период управления монастырем, ему хватило этих нескольких лет, чтобы деяниями своими вписать себя навечно в ее историю.

    Именно архимандриту Иларию суждено было заложить первый камень в основание нового Владимирского собора.

    К 1845 году вопрос о судьбе старого Владимирского собора наконец был решен в Воронеже и от епархиального начальства поступило предписание начать его демонтаж.

    Проект нового главного храма в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери основывался на типовой разработке ведущего архитектора того времени — Константина Андреевича Тона. Возводить собор решено было, по бытовавшей тогда строительной традиции, одновременно с разборкой признанного негодным здания 1741 года. Первый камень идущей величественной пятикупольной церкви заложили 10 июня 1845 года в обстановке благочинной торжественности.

    Вот какое описание этого события оставил современник: «По совершении соборне высокопреосвященнейшим Антонием II архиепископом Воронежским и Задонским и настоятелем сего монастыря архимандритом Иларием торжественного водоосвящения на месте закладки, под престол сего храма в основание положена каменная плита с таковою на ней надписью: «Во имя Отца и Сына и Святаго Дyxa. Основана сия церковь в честь и память Владимирския Божия Матери, при державе Благочестивейшаго, Самодержавнейшаго Великого Государя нашего Николая Павловича, при Святительстве же Господина Высокопреосвящ. Антония, архиепис. Воронежскаго и Задонскаго и священноархим. Илария. 1845 г. Июня, 10 дня. Причем положены мощи, иже во святых Отца нашего Митрофана 1-го епископа Воронежскаго и чудотворца».

    К моменту упокоения о. Илария цокольный этаж новой соборной церкви был практически завершен.

    Тут, в нижнем этаже будущего храма, усопший 14 ноября 1845 года настоятель и обрел последний земной приют под каменным надгробьем, покрытым чугунной доской с надписью. Завершать начатое настоятелем Иларием довелось сменившему его на посту управителя монашеской общины архимандриту Серафиму, переведенному в Задонский Богородицкий монастырь из Нежинского Благовещенского ставропигиального «с оставлением при нем той степени и всех привилегий». Сей почтенный муж, происходивший из простой священнической семьи, принял монашеский постриг в сане диакона после смерти жены. Оставил по себе память как «настоятель деятельный и добрый». И, возможно, не случайно именно при этом настоятеле, который «жил не для себя, а для обители», свершились три весьма знаменательных события: обретены были нетленными мощи св. Тихона; обитель стала первоклассной; достроен был Владимирский собор по тоновскому проекту. Как раз в ходе демонтажа старого собора в мае 1846 года обнаружилось, что мощи святителя Тихона, похороненного в алтарной его части, сохраняются нетленном состоянии.

    Началось все донесением «архимандрита Серафима с братиею» от 4 мая 1846 года. В документе этом, адресованном архиепископу Воронежскому Антонию II (Смирницкому), сказано: «При всеобщей сломке храма остался несломанным алтарь сего храма также ветхий, под сводом которого покоится тело преосвященного Тихона... По такой ветхости алтаря отправлять опасно под оным панихиды по Преосвященном Тихоне. При многолюдном настоящем стечении поклонников настоит нужда во избежании опасности, воспрещать даже вход под своды алтаря, что, без сомнения, послужит оскорблением благочестивой ревности поклонников».

    В свете вышеизложенного архимандрит Серафим и просил у правящего архиерея разрешения на слом алтаря и перенесение из устроенного под ним склепа гроба с телом святителя Тихона в «другео приличное место». Перемещения требовали и два других соседних захоронения — схиигумена Евсевия и архиепископа Каменец-Подольского «прежде бывшаго Воронежскаго» Антония I (Соколова).

    Получив донесение Задонского настоятеля, архиепископ Воронежский, несмотря на слабость в связи с болезнью, решил лично на мест рассмотреть вопрос о переносе захоронений и в сопровождении члена Духовной консистории, ректора Воронежской семинарии apxимандрита Симеона отбыл в Задонск.

    Столь пристальное внимаю, изможденного нездоровьем архипастыря к формально пустяковое вопросу объясняется, во-первых, благоговейным с его стороны почитанием памяти святителя Тихона Задонского, примеру которого Антоний II старался всячески следовать в своем служении, а во вторых — видением, по преданию, имевшем место.

    Рассказ об этом видении известен со слов задонского помещик предводителя дворянства В. А. Викулина, изложившего свою бесед архимандритом Симеоном в письме к архиепископу Воронежскому Иосифу (Богословскому).

    О. Симеон, по словам Викулина, сообщил ему весьма интересные подробности совместной поездки с архиеерем из Воронежа в 3адонск 12 мая 1846 года. Согласно рассказу архимандрита Симеона, не доезжая до Задонска, в ближнем лесу, преосвященный Антоний вышел из экипажа, оперся на костыль свой и спросил ректора Воронежской семинарии:. «Знаете ли, зачем мы едем в Задонск?». «Нет, не знаю», — ответил о. Симеон. Тогда преосвященный поведал ему: «святитель Тихон являлся мне во сне и сказал: «Ты не умрешь, пока не вынешь меня из грязи». Мы едем в Задонск, чтобы исполнить его приказание».

    О дальнейшем рассказывает иеромонах Геронгий: «Архиепископ Антоний II лично прибыл в сей монастырь 12 мая 1846 года и нашел необходимым гроб святителя Тихона, находящийся под алтарем снимаемого храмa, немедленно перенесть в другое место, где народ мог безопасно видеть его.

    Ночью с 13 на 14 мая, в 12 часов, настоятель архимандрит Серафим с казначеем-иеромонахом Паисием и с ризничим-иеромонахом Зосимою раскрыли тумбу, и увидав тело святителя белым, в ту «се минуту дали знать преосвященному, который в это время молился в келлиях настоятеля. Преосвященный, узнав об обретении нетленных мощей, тотчас отправился сам туда же, и с трудом пройдя в пещеру, осенив себя крестным знамением, припал к персям святителя Тихона, и со слезами лобызал его руку».

    Впрочем, не только радость обретения зримых знаков благодати Божией владела умами свидетелей чуда в ту майскую ночь. Открывшееся взору присутствовавших в ночь с 13 на 14 мая при вскрытии гроба святителя Тихона, думается, вызвало не только религиозный восторг, но еще и немалую чиновничью озабоченность. Придание огласке факта нетления тела святителя, уже почитавшегося в народе за угодника Божия, могло привести к стечению богомольцев и стихийному выражению чувств, пусть и религиозных. А любое несанкционированное сверху собрание строго не поощрялось в России Николая Первого, еще в начале царствования напуганного выступлением декабристов.

    Поэтому тело святителя Тихона, тогда же, глубокой ночью, перенесено было в теплую церковь и спешно упокоено. Как сообщает о. Геронтий: «мощи святителя Тихона тихо, безмолвно внесены были в Рождества Богородицкую церковь. Отпели панихиду, приготовили новый гроб; ибо от прежнего, хотя нижняя доска уцелела, но крыша и боковые доски гроба подверглись разрушению; переложили мощи, запечатали гроб и поставили в Рождество-Богородичном зимнем храме за колоннами, по левую сторону, близ стены».

    Тем не менее, слухов избежать не удалось. В итоге «между жителями г. Воронежа и окрестных мест произошло сильное религиозное движение», но «без всяких беспорядков», как доносил о том 27 мая 1846 года «Его Сиятельству г-ну шефу жандармов» воронежский жандармский полковник Ф. Козлов, которого происшедшее «побудило отправиться в Задонск для секретного разузнания на месте о причинах столь необыкновенного народного движения, а равно и для личного удостоверения в обстоятельствах, сопровождавших перенесение тела преосвященного Тихона».

    Воронежский губернатор, барон X. X. фон дер Ховен, посетивший Задонск 13-15 августа 1846 г., доносил министру внутренних дел: «В день памяти св. Тихона всегда собиралось много народу, но в настоящее время такое множество стекалось богомольцев со всех сторон, и особенно высшего дворянства, даже из отдаленных губерний, что монастырь, довольно обширный, не мог вмещать поклонников. Причем усмотрено мною такое благоговейное чествование поклонников к Преосвященному Тихону, что все сословия призывают его в молитвах, как святого, на помощь, при разных скорбных обстоятельствам жизни и воссылают ему благодарение за полученные от Господа благодеяния, веруя в его ходатайство пред Богом. Вообще религиозное движение всех сословий увеличивается в ожидании большого прославления преосвященного Тихона, как особенного благословения Божия к любимому и обожаемому народом Монарху и Eго Августейшему Дому».

    Но минул день памяти святителя Тихона, а прославления его, которого так ждала вся церковная полнота епархии Воронежской, не последовало.

    «Когда стихло народное движение», 16 октября 1846 года, apxиепископ Воронежский Антоний II назначил комиссию по освидетельствованию обнаруженных нетленных останков. Возглавил ее ректор Воронежской семинарии Симеон. Плодом деятельности комиссии стала «Опись, учиненная священным одеждам святителя Тихона Воронежского и Елецкого по обретении и перенесении гроба его», а также подтверждение нетления.

    Как рассказывал об этом В. А. Викулину сам архимандрит Симеон, преосвященный Антоний вызвал его и сказал: «Мы с вами дело сделали, но не довершили его; ведь мы оставили святителя Тихона в мокрой ризе. Поезжайте в Задонск; я вам туда поручение дам: снимите ризу и просушите ее». Выполняя поручение архиерея, о. Симеон прибыл в Задонск, где пробыл 5 дней. Днем он ревизовал местное духовное училище, а ночью просушивал ризу. Снять ее он не решился, «но в рукава вставил распорки и в польник».

    Тогда же был приглашен живописец, который написал портрет святителя Тихона с его нетленных мощей. Сегодня это изображение святителя можно считать безвозвратно утраченным.

    Гроб с телом святителя вложен был в другой, оклеенный кипарисовым шпоном, опечатан архипастырской печатью и перемещен в специально подготовленное помещение. Для устройства этого помещения в ризницу был пробит арочный проем, за которым на церковном полу и был установлен гроб, покрытый затем деревянного тумбой, украшенной «прежнем верхним изображением серебряным Святителя, которое устроено в 1829 году иждивением майорши Анны Ивановны Хлусовой».

    Сообщение об обретении нетленными мощей чтимого святителя было еще 20 мая 1846 года направлено в Святейший Синод, где на долгие годы легло под сукно, несмотря на то, что архиепископ Антоний обращался в Синод повторно. Впрочем, преосвященному Антонию было отведено немного времени на хлопоты по открытию мощей — уже в декабре 1846 года он скончался.

    Не сдвинулось дело с мертвой точки и позднее. Вот какую версию дальнейшего развития событий предлагает Т. Олейников в статье «Определение Св. Синода об открытии мощей Св. Тихона» из 10-го (за 1911 год) выпуска «Воронежской старины»: «Вместе со вторым донесением Св. Синоду преосвященный Антоний, за шесть часов до своей кончины... уже слабеющей рукой подписал письмо на Высочайшее имя императора Николая I, в котором, сообщая о чудесах, совершающихся при гробе преосвященного Тихона, писал о всеобщем сладостном и притрепетном желании многих, — «да явлен будет сей великий Светильник веры и добрых дел, лежащий теперь под спудом, пред очию всех». Это письмо при докладе обер-прокурора Св. Синода графа Протасова было представлено Государю императору; дочитав его, Государь 12 января 1847 года собственноручно надписал на нем: «переговорим при свидании». Но этим все и кончилось.

    Национальное восстание в Венгрии против австрийской власти, восточная война и другие государственные дела, — все это заставило императора забыть о донесениях преосвященного Антония, а напомнить ему об этом некому было, так как в Св. Синоде «бумага» преосвященного Антония была затеряна и ее долго не могли найти. В Воронеже тоже некому было снова поднять этот вопрос»

    Сменившие Антония II (Смирницкого) на Воронежской кафедре епископы Игнатий (Семенов), а затем Парфений (Чертков), в отличие от предшественника не испытали соприкосновения с чудом, да и управляли делами епархии всего года по три каждый — срок весьма недолгий для того, чтобы человек, обремененный каждодневными хлопотами организационно-административного характера мог отвлечься от сиюминутного.

    Главным же препятствием на первоначальном этапе в деле канонизации святителя, опочившего в Задонске, стало, видимо, то, что император Николай I с большим опасением относился к сколько-нибудь обширным собраниям подданных. Независимо от повода для подобных собраний, он видел в них возможность возникновения беспорядков или, того хуже — бунта.

    Из воспоминаний киевского генерал-губернатора М. И. Драгомирова следует, что «...государю Николаю Павловичу не раз представлялись доклады о канонизации святителя Задонского Тихона. Государь всегда коротко и неизменно отвечал, что народ не стоит на той религиозной высоте, которая ставила бы его в возможность торжествовать причисление еще одного из своих образцовых служителей Церкви к лику святых». «Народ разбаловался в своих понятиях о молитве и служении Творцу Небесному, поэтому — нужно остеречься, как бы не вышло осквернения искони чтимого на святой Руси обычая — делать, признавать и объявлять святым человека, прожившего весь свой век святой жизнью», — цитирует императора генерал Драгомиров.

    Но бюрократические затяжки в деле канонизации святителя Тихона не охладили рвения его почитателей, стремившихся облагодетельствовать обитель, прославленную пребыванием здесь несомненного в их глазах угодника Божьего.

    В середине XIX столетия стараниями большой поклонницы памяти святителя Тихона — вдовы штаб-ротмистрши Екатерины Семеновны Чебышевой — Задонский Богородицкий монастырь был возведен в ранг первоклассного.

    Для покрытия увеличения расходов на содержание обители в связи с повышением ее класса, а значит, и численности монашествующих, она внесла в Московский Опекунский Совет на вечные времена в пользу Задонского Богородицкого мужского монастыря 15744 рубля 28 с тремя четвертями копеек серебром.

    После чего, 3 февраля 1851 года император Николай I «соизволил высочайше утвердить» определение Святейшего Синода о возведении третьеклассного Задонского Богородицкого монастыря в 1-й класс, без увеличения содержания, производившегося из казны. По случаю такого радостного для всей монастырской братии события настоятелем, архимандритом Серафимом, в сослужении священнослужителей обители совершен был благодарственный молебен. Было это накануне Благовещения, 24 марта 1851 года.

    А летом 1853-го окончено было сооружение нового Владимирского собора. И 13 августа, в день, когда по традиции, заложенной еще епископом Воронежским Антонием I (Соколовым), правящим архиереем служились панихида и заупокойная литургия по святителю Тихону, состоялось освящение второго (основного) и третьего ярусов трехэтажного храма. Торжественный акт освящения совершен был архиепископом Воронежским и Задонским Иосифом (Богословским) в сослужении с викарием Воронежской епархии, епископом Антонием. А нижний цокольный этаж, перекрытый еще в 1848 году, тогда же и был освящен.

    Новопостроенный собор являл собой великолепный образец храмового строительства середины девятнадцатого столетия. Пятикупольный, восьмипрестольный, трехэтажный храм был богато изукрашен разного рода оформительскими архитектурными элементами. Строительство обошлось в 150 тысяч рублей серебром и велось как за счет доходов монастыря, так и «доброхотных подаяний». Как сообщает иеромонах Геронтий в «Описании...»: «Престолов всех восемь. В среднем этаже — главный в честь чудотворной иконы Владимирской Божией Матери; правый — в честь Покрова Божией Матери; левый — во имя святителя Алексия, митрополита Московскаго и Симеона Столпника.

    В верхнем этаже или на хорах — правый, во имя св. мученицы царицы Александры, антиминс на коем священнодействованный и подписанный 1799 г. Серапионом, епископом Дмитровским, викарием Московским; левый, во имя св. первомученика архидиакона Стефана; антиминс на нем священнодействован и подписан 1791 г. Платоном, архиепископом Московским.

    В нижнем этаже: престол средний во имя Пресвятой Троицы, правый — во имя св. Праведной Анны; левый — во имя св. великомученицы Екатерины». Архимандриту Серафиму, столь плодотворно потрудившемуся на устроением нового главного храма Богородицкого монастыря, вскоре наступил черед отдохнуть и от прочих трудов земных. Скончался о 28 марта 1855 года в возрасте 70 лет.

    Согласно указу Св. Синода от 27 сентября 1855 года следующим настоятелем Задонского монастыря стал архимандрит Дионисий, бы вший священник, до того пребывавший в Шацком Черновом Николаевском монастыре Тамбовской епархии. Управлял Богородицким монастырем до 25 мая 1860 года.

    В бытность свою у кормила управления Богородицкой обители о. Дионисий поспособствовал материальному воплощению желания отметить памятником место прежнего упокоения св. Тихона, постоянно высказывавшегося почитателями святителя еще с 1846 года. Ведь, в связи с тем, что новый Владимирский собор был выстроен смещением на добрый десяток метров к северо-востоку, место погребения святителя оказалось вне его стен, на монастырском дворе. В 1856 году здесь был воздвигнут чугунный памятник, увенчанный серебряным, с позолотой, крестом и украшенный образами Спасителя и Божией Матери. Надпись на памятнике гласила: «На сем месте в бывшей под алтарем усыпальнице, покоились Святителя Христова Тихона 1-го епископа Воронежскаго и Елецкаго со дня блаженной кончины Его 1783 года, Августа 13 дня, честныя Его мощи, кои при построении новаго, ныне стоящаго вместо ветхаго храма, в 1846 году, Мая 13 дня, перенесены и поставлены в теплом Рождества Пресвятой Богородицы храме. Памятник сей воздвигнут от усердия почитающих приснопамятнаго Святителя Христова Тихона. 1856 г. Августа 1-го дня».

    При настоятеле Дионисии завершено было в 1857 году строительство восточного двухэтажного кирпичного корпуса для размещения 40 монашествующих, а также келий казначея, ризничего и благочинного. Корпус сохранился до наших дней. В нем ныне размещаются братские кельи.

    Но основные перемены внешнего облика Богородицкой обители, окончательно сформировавшие ее архитектурный облик, произошли уже при архимандрите Димитрии (Дормидонт Григорьевич Григорович), «попечительнейшем настоятеле, приведшем в наилучшее состояние обитель Задонскую», который был переведен в Задонск из Троице-Сергиевой лавры указом Св. Синода от 25 мая 1860 года.

    А главное, чем памятно правление этого настоятеля — при нем произошло официальное прославление святителя Тихона, епископа Воронежского, чудотворца Задонского.

    Далее: Великое открытие.
    В начало



    Как вылечить псориаз, витилиго, нейродермит, экзему, остановить выпадение волос