Ризница Владычнего монастыря
Ризница.
В ризнице более замечательны следующие священные вещи:
1. Напрестольное Евангелие, в лист. Москв. 1637 г. Верхняя доска обложена чеканным вызолоченным серебром, украшена жемчугом и разными камнями; по ободу доски вычеканена надпись.
2. Напрестольное Евангелие, в лист, Москв. 1681 г. Верхняя доска чеканная из серебра, вызолочена.
3. Напрестольный крест, серебряный, вызолочен, сканной работы, с мощами святых и. камнем Гроба Господня. На нем вырезана надпись.
4. Напрестольный крест, серебряный, вызолочен, с мощами святых и кровию святых мучеников Никомидийских.
5. Напрестольный крест, серебряный, вызолочен, с мощами святых и частию древа Господня.
6. Потир серебряный, вызолочен, с надписью.
7. Дарохранительница оловянная, неискусной работы, XVII века, по форме имеет вид одноглавой церкви. В описи 1649 года подобные сосуды значатся в церкви на Святых вратах: «Церковные сосуды потир и блюдца и звезды и копие и лжица оловянные».
8. Кадило серебряное с надписью.
9. Водосвятная чаша, серебряная, с надписью.
10. Деревянный подсвечник, судя по рисунку, времен Бориса Годунова. В описи 1649 года значится: «В тяблах подсвешники древяные золочены, на железных шенданах».
11. Воздухи, шитые жемчугом, по рисунку цветов принадлежат к концу XVII в.
12. Ризы, низанные жемчугом, сделаны тщанием игумена Кирилла с братиею в 1620 году, как говорит надпись, вынизанная средним жемчугом на оплечьях оных.:
13. Ризы и диаконский стихарь, низанные жемчугом, с надписью, вынизанною жемчугом же на оплечьях риз.
14. Ризы, на оплечьях коих вышиты шелками престольные праздники обители, именно: Введения во храм Богоматери, святителя Алексия, великомученика Георгия, священномученика Феодота Анкирского и святого царевича Димитрия. Судя по шву шитья, работу их можно отнести к XVII веку; притом в первой половине XVIII века храм святителя Алексия уже освящен был во имя Трех святителей Московских.
15. Пелена бархатная с вышитым шелками и жемчугом образом Введения Богоматери и словами, содержащими тропарь и кондак Введению и вкладную запись. Как видно, эта пелена составлена из двух пелен, значившихся по описи 1649 года при храмовой иконе Введения Богоматери.
16. Панагия серебряная, вызолочена, створчатая, круглой формы. На верхней половине с лицевой стороны сделано литое изображение Распятия Господня с предстоящими, кайма филигранной работы, украшена четырьмя изумрудами; с внутренней стороны выгравировано изображение Святой Троицы, в виде трех Ангелов, и по кайме тропарь.
На нижней половине с лицевой стороны — поясное изображение чудотворца Николая, с надписью; с внутренней стороны — гравированное изображение Знамения Пресвятой Богородицы, и по кайме песнь Богородице. Судя по работе и буквам, эту панагию можно отнести к XIV веку, а по отделке и богатству надобно производить ее от какого-либо знатного вкладчика, и при этом прежде всего мысль падает на самого основателя обители святителя Алексия.
17. Панагия серебряная, с позолотою, филигранной работы, XVII века. В середине ее в стеклянном круге — изображение Знамения Пресвятой Богородицы.
В монастырском акте № 93 упоминается еще панагия с изображением святителя Николая Чудотворца, за стеклом, обложенная серебром, с драгоценными камнями, промененная игуменом Рувимом.
18. Резной из дерева складень, небольшой, рельефной работы, в шесть створов, древний, XIV или XV века.
Изображения расположены по двум поясам: внизу изображения в рост, а вверху — поясные. На средней доске, в нижнем поясе, изображены: Спаситель, сидящий на престоле, с предстоящими Ему; над ними, во втором поясе, в средине в круге — Знамение Пресвятой Богородицы; по сторонам круга — символы евангелистов, с надписями имен евангелистов: над орлом — Иоанн, над тельцом — Лука, над львом — Марк, над Ангелом — Матфей и около символов, по бокам — цари Соломон и Давид. На створах, в нижнем поясе, с правой стороны от лика Спасителя, по надписаниям, изображены следующие святые лики: «Арх. Михаилъ, ап. Петръ, Василеи, Николае, Иванъ Милостивы, Серии»; с левой — «Арх. Гавршлъ, ап. Павелъ, Иванъ, Григорш, Дмитрш, Егореи». В верхнем поясе, справа от лика Богоматери, изображены пророки: «Исаия, Моисеи, Данилъ, Еремеи, Валамъ и Захарья»; с левой — «Гедеонъ, Иаковъ, Сафонеи, Иезекеилъ, Авакумъ, Агеи». Промежутки поясов и края украшены рисунками XIV-XV веков, впоследствии обложены басмою, по орнаментам принадлежащею к началу XVII века, как и венец Спасителя — сканной работы.
19. Кипарисньй складень, записанный в описи 1649 года «новым», о двух створах, каждый мерою в выш. 10 верш, в шир. 6 верш. Снаружи, по краям обложен медью с застежками. На левом створе изображен Спаситель в молении; на средней доске — Боголюбская Богоматерь, за Нею Иоанн Предтеча, Архангелы Михаил и Гавриил и апостолы Петр и Павел; на правом створе — Иоанн Богослов, Николай Чудотворец, Московские святители Петр, Алексий и Иона и Ростовский Леонтий — все в рост. Вверху над Спасителем — Господь Саваоф; на средней доске — Зачатие Пресвятой Богородицы; на правом створе — Рождество Пресвятой Богородицы. На задней стороне средней доски — изображение монашеского параманда, а вверху два медных колечка.
20. Древняя, резная из дерева икона Господа Вседержителя, малого размера.
21. Древняя, круглая, малого размера икона Господа Вседержителя. Назади оной скорописная надпись: «Молился сему образу Спасителя душ раб Божий в темнице 36(?) лет».
22. Древняя икона Богоматери и святых, малого размера, резная из бересты, наклеенной на дерево.
23. Древняя икона Покрова Пресвятой Богородицы, малого размера, медная, литая, с финифтью.
24. Икона святителя Алексия, назади оной надпись: «Дача боярина князя Андрея Василевича и сына ево князя Федора Андреевича Хилковы, в Серпухов во Владычень монастырь».
25. До 30 древних серебряных привесных крестов и медных рельефных икон XV, XVI, XVII и XVIII столетий.
26. Портрет святителя Тихона Воронежского, писанный на полотне.
27. Автограф святителя Тихона, на четвертке, в котором написан совет монахине, относительно настоятельницы.
Замечательны также, по древности, следующие вещи:
28. Серебряная ложка — по форме своей относится к вещам XVI столетия.
29. Серебряный кувшин — по форме своей XVIII века.
30. Серебряная чарка — XVII век.
31. Серьги разных форматов, бывшие, вероятно, прежде привесными к иконе Богоматери, принадлежат к XVI и XVII векам.
Далее: Библиотека.