Святыни Владычнего монастыря, особенно почитаемые
Святыни, особенно почитаемые.
В соборном храме:
1. Храмовая чудотворная икона Введения во храм Пресвятой Богородицы, в особом киоте, за стеклом; мерою в выш. 1 арш. 3 верш., в шир. 14х/2 верш. В монастырской описи 1649 года она описана так: «Образ местной Пречистые Богородицы Введения, оклад серебрен, чеканной, золочен, два венца с корунами и цаты чеканныя же, в венцах и в цатах тридцать каменей и берюзы, и два лалика, а дву каменей нет, да камышек лазорев яхонт, подниз и ожерелейцо жемчужное, двои рясы, а в них двенадцать прядей мелкой жемчуг, да пять золотых червонные, а на полях у иконы десять каменей достоканы', у цаты деньга золотая, да пять копеек золоченых, а дву копеек золоченых нет, два креста не велики — один золочен, а другой белой; у того же образа пелена бархат золот, на ней крест жемчужнай, около той пелены слова шиты золотом волоченым, у той же иконы другая пелена праздничная, а на ней вышит образ Пречистые Богородицы Введения золотом да серебром с шелки, по атласу зеленому и просажена жемчушком мелким. Киот древян, обложен жестью, басмою, вверху киота образ Спасов Еммануил, венец басмян золочен, а поверх киота крест золочен, а затворы у киота обложены серебром, золочены, а на них писаны святые». Письмо на иконе сохранилось древнее — знатоки относят его к XIV веку. Оклад иконы сохранился также древний; но из древних украшений уцелела только шитая сплошь из жемчуга с драгоценными камнями риза Богоматери, входящей во храм, и пелена, которая хранится ныне в ризнице. Прочие украшения частью изменены, а большею частью прибавлены вновь.
В 1857 году, как значится в монастырской описи, на венце Богоматери, входящей во храм, устроена корона с драгоценными камнями, самый венец и жемчужная риза украшены также разными драгоценными камнями; на главе и плече Богоматери устроены две звезды из драгоценных же камней и проч. В недавнее время повешено на Богоматерь богатое бриллиантовое ожерелье и над ликом Ее вделан богатый наперсный крест, бриллиантовый, с изумрудами, с короною вверху, а в средине, на большом изумруде, вырезано Распятие Господне, с предстоящими, вокруг средины — сияние из бриллиантов. Крест сей прислан в обитель чрез Серпуховский почтамт в 1832 году от неизвестной особы (по догадкам, от графини А. А. Орловой-Чесменской) с приложением записки: «Московской епархии, в девичий Серпуховской монастырь, крест бриллиантовый с изумрудами на святую икону, в обители почитаемую чудотворною, повесить и на святой иконе хранить, а не в ином месте, боясь: Глаголет Господь: Аз есмь с вами, и никтоже на вы! Молитвами Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии, всех святых и угодника Варлаама, своего келейника бывшаго у святителя Алексия, да сохранит и заступит и всех и вся святою благодатию Своею. Девица недостойная, ищущая потерянное Царствие Божие». Как граждане города Серпухова, так и окрестные жители особенно чтут сию икону и берут к себе в домы.
2. Древняя запрестольная икона Божией Матери «Умиление», записанная в описи 1649 года; мерою 1 арш., шир. 14 1/2 верш. Риза на ней вышита из золота и серебра, с разноцветными узорами из фольги и жемчуга, убрус обнизан жемчугом с камнями, корона с крестом устроена из фольги, жемчуга и камней; на короне, убрусе и плече Богоматери четыре звезды из драгоценных камней.
3. Чудотворная Владимирская икона Богоматери, поставленная на правом столбе, в киоте, за стеклом; мерою 1 арш. 7 1/2 верш., шир. 1 арш. 3 верш.; в серебряной вызолоченной ризе; убрус на Богоматери обнизан жемчугом с разноцветными камнями; на ризе звезда, вышитая из жемчуга, с разноцветными же камнями.
4. Нерукотворенный Образ Спасителя, поставленный на правом же столбе; мерою 12 1/'2 верш., шир. 11 верш.; в серебряной вызолоченной ризе, с тремя камнями на венце. На ризе, внизу, вычеканена запись: «Посла Господь да страдашя Своего божественнаго изображеше Своего лица на св. убрусъ съ живописцемъ ко князю Авгарю Едецкому, и пршмъ Авгарь образъ и любезно облобыза его и верова во Христа, и бысть здравъ и крестися отъ Фаддея апостола и со всемъ домом своимъ. 1790 года месяца августа 16 дня».
5. Древняя икона святителя и чудотворца Николая, с деяниями, поставленная на стене у правого клироса; мерою 1 арш. 12 верш., шир. 1 1/4 арш. В описи 1649 года описана так: «Образ Николы Чудотворца, с деянием, на образу во облаце Спас да Пречистая Богородица, у Спаса, и у Пречистой, и у Николы Чудотворца венцы сканныя, серебрены золочены, у Николы ж Чудотворца в венце три камешки, да цата серебрена басмяна, золочена». Письмо и украшение сохранились в целости, только одна цата утратилась. Деяния изображены следующие: «1. Рождество Николая Чудотворца; 2. Крещение; 3. Приведение в научение грамоте; 4. Поставление во епископа; 5. Святитель Николай исцеляет жену на пути; 6. Избавляет трех девиц от блуда; 7. Моление Богу; 8. Поставление святителя Николая во архиепископа; 9. Святитель Николай избавляет трех мужей от меча; 10. Явися трем мужам в темнице; 11. Явися царю Константину во сне; 12. Избавляет корабль от потопления; 13. Изгоняет беса из кладезя; 14. Погребение святителя Николая; 15. Несение мощей святителя Николая в Барград; 16. Святитель Николай избавляет Агрикова сына от сарацын; 17. Избавляет беснующегося человека; 18. Избавляет Димитрия от потопления».
6. Древняя икона святителя великомученика Георгия, с деяниями, поставленная на стене у левого клироса; мерою 13/4 арш., шир. 1 1/4 арш. В описи 1649 года описана так: «Образ великомученика Георгия, с деянием, писан на золоте, венец сканной, а цата резная, серебрены, золочены, а в венце три камешки, да в цате три же камешки». Украшение сохранилось и поныне, только одна цата утратилась.
Деяния изображены следующие: «1. Святой великомученик Георгий ста пред царем Диоклитианом, прослави Бога и христианина себе нарече; 2. Биение святого великомученика; 3. Приведение к царю Диоклитиану на суд; 4. Повеле Диоклитиан святого Георгия во медян вол всадить; 5. Повеле у столпа бити; 6. Повеле положите камень велик на хребет; 7. Повеле оловом залити; 8. Повеле на колесе мучити; 9. Повеле сапоги железны рожжены обувати; 10. Святого Георгия подщи царь и дая ему дары; 11. Святой Георгий увери царицу Александру веровати во Христа; 12. Усекновение святого великомученика Георгия; 13. Погребение в церкви; 14. Чудо святого Георгия: избави девицу (царевну) от змия едовнаго; 15. Како устремися стреляти неверный в образ святого Георгия, усрамися и паде; 16. Како принесе отрока от срацыны и постави его жива; 17. Чудо о отрочати, змиею уязвенном; 18. Той же Ливерия (Гликерия) исцели им же образом».
7. Чудотворная икона святого Иоанна Воина, поставленная в особо устроенном киоте при входе в настоящий храм, на левой стороне; мерою 1 арш. 3 верш., шир. 10 верш. В недавнее время усердием одной монахини Владычней обители сделан богатый серебряный, вызолоченный оклад с венцом, украшенным бриллиантами. О сей самой иконе говорит предание, что некогда, во время нашествия татар, подвергалась она поруганию одного из варваров и вместе послужила чудесным орудием к обращению его в христианство.
8. Древняя икона святителя Алексия, митрополита Московского, поставленная в настоящем храме, на левом столбе; мерою 2 арш. 2 верш., шир. 1 арш. 11 верш. В описи 1649 года она описана так: «Образ Алексея Чудотворца, с деянием, обложен серебром, басмою, золочен, венец сканной, а в венце одиннадцать камешков, да цата серебрена чеканная, а в ней три камешка достоканы, венец и цата золочены»56. Письмо на иконе сохранилось древнее; риза с цатою устроены в старинном вкусе в 1862 году усердием игумений Митрофании с сестрами обители; венец же с камнями сохранился тот самый, который значится в описи 1649 года. Деяния изображены следующие: «1. Рождение святителя Алексия, митрополита Московского и чудотворца; 2. Крещение; 3. Приведение грамоте учиться; 4. Отец благословляет идти в монастырь; 5. Пострижение в монахи; 6. Посла князь святителя Алексия в Константинополь; 7. Поставление в митрополиты в Константинополе; 8. Святитель Алексий старшинство вручи Андронику, ученику Сергиеву; 9. Избирает Преподобного Сергия на святительство; 10. Посылает князь святителя Алексия утолить гнев Бердебека; 11. Святитель Алексий укрощает гнев Бердебека; 12. Посылает князь святителя Алексия на исцеление царицы; 13. Избави царицу Тайдулу от слепоты и исцели; 14. Святитель Алексий провожает царей; 15. У Архистратига Михаила в Хонех; 16. Устрой церковь Архистратига Михаила; 17. Погребение святителя Алексия; 18. Исцели беснующаго; 19. Воскрешает младенца; 20. Больных, хромых исцели; 21. Принесение святителя Алексия в церковь Архистратига Михаила; 22. Святитель Алексий явися при гробе своем жене вдове».
9. Древняя икона Трех святителей Московских, в рост: Петра, Ионы и Филиппа, и рядом с последним в одинаковый рост — муч. Мария, вверху их Спаситель с предстоящими; поставлена на левом столбе; мерою 15 верш., шир. 12. Поля обложены вызолоченным серебром, с таковыми же венцами.
10. Складень о двух створах, поставленный над Царскими дверьми; мерою в выш. 10 1/2 верш., в шир. 14 6/8 верш.; снаружи обложен сафьяном, с железными наугольниками и нутряным замком. На средней доске — Смоленская икона Богоматери, обложена по краям серебром золоченым, венец и цата серебряные же, золочены, с камнями; вверху — Святая Троица, в виде трех Ангелов, святые Петр, Алексий, Иона, Зосима и Савватий. На венце Бога Отца устроено сияние из разноцветных камней. Створы о пяти поясах: на верхних изображены двунадесятые праздники; на нижних — Печерская икона Богоматери, с преподобными Антонием и Феодосием, Нерукотворенный Образ, святые Параскева, Никита, Алексий, человек Божий, апостолы Петр и Павел, чудотворец Николай, московские чудотворцы Петр, Алексий и Иона, ростовские — Василий, Леонтий и Мария. Изображения обложены по краям золоченым серебром, с таковыми же венцами.
11. Складень о двух створах, поставленный на правом столбе, к иконостасу; мерою 10 1/2 верш., шир. 14 6/8 верш.; снаружи облоясен красным сафьяном, с медными наугольниками и петлями. На средней доске — Казанская икона Богоматери, обложена по краям серебром золоченым, венец и цата серебряные золоченые; на венце устроено сияние из разноцветных камней; вверху Святая Троица. На створах вверху Благовещение Пресвятой Богородицы; во втором поясе, с правой стороны — положение во гроб Иисуса Христа, с левой — Успение Пресвятой Богородицы; в нижнем поясе — святитель Николай Чудотворец с деяниями.
12. Складень о двух створах, поставленный на левом столбе; мерою 11 верш., шир. 15 1/4 верш., снаружи обложен сафьяном, с железными наугольниками и петлями.
На средней доске — изображение Рождества Пресвятой Богородицы и вверху — Святой Троицы. Створы разделены на пять поясов: в верхних изображены Господские и Богородичные праздники; в ниясних — русские святые: Савватий, Зосима, Сергий, Никон, Петр, Алексий, Иона и Филипп. Изображения по краям обложены золоченым серебром, с таковыми же венцами на святых ликах.
13. Древний запрестольный крест; мерою 1 арш. 5 1/2 верш., шир. 1 арш. 1/4 верш. Он так записан в описи 1761 года: «Крест большой, деревянный, старинной работы, за престолом стоящий, писан золотом на красках». Древнее письмо и орнаменты сохранились в целости. Изображения на нем в кругах; с одной стороны: в середине — Распятие Господне, по концам — Благовещение, Вход Господень в Иерусалим, Воскресение Христа, святые жены-мироносицы; с другой стороны: в середине — Успение Богоматери, по концам — Святая Троица, в виде Ангелов, Воскресение Лазаря, Спаситель с предстоящими, благословляющий Ангела при кладезе, и Спаситель, беседующий во храме.
14. Часть святых мощей основателя обители святителя Алексия, хранящаяся в особом серебряном ковчеге, на котором вырезана надпись: «Сей ковчег с частию мощей святителя Алексия, митрополита Московскаго, принесен в дар обители Владычней монахинею Митрофаниею в память сестры ея монахини Алексии, в мире баронессы А. Гр. Розен, скончавшейся 1860 года октября 7 дня, — с благословения Высокопреосвященнаго Филарета, Митрополита Московскаго и Коломенскаго».
15. В другом ковчеге 14 крестов с мощами святых: 1. Максима юродивого, Московского чудотворца, мученика Прокопия и части древа креста Господня; 2. Иоанна Златоустого, Гурия, Варсонофия и Германа Казанских, Феодора Стратилата, великих князей Георгия, Андрея и Глеба; 3. великомученицы Варвары, Николы Святоши, Печерских Иоанна многострадального и Агапита врача; 4. Иоанна Крестителя; 5. Феодосия Тотемского; 6. Саввы Печерского, Иоанна и Феофана постников; 7. с частью креста и Гроба Господня; 8. с мощами апостолов Матфея, Филиппа и Андрея Первозванного, Лазаря Праведного, Иоанна Милостивого, Иоанна Златоустого, Василия Неокесарийского, Николая Чудотворца; Гурия, Варсонофия и Германа Казанских, Ефрема, Пантелеймона и Кирика, Феодора Стратилата, Моисея Угрина, великих князей Муромских Константина и Феодора; 9. Иакова от мученик Севастийских и архидиакона Стефана. И пять крестов с мощами неизвестных святых.
16. Гробница преподобного Варлаама, строителя обители Владычней, от которой бывали чудесные исцеления. По усердию богомольцев служат по нем панихиды. Гробница деревянная, поставлена на каменном надгробии; над нею устроен балдахин, поддерживаемый позлащенными колоннами с резьбою; на поверхности гробницы — древнее изображение лика преподобного; в подноясии поставлена древняя икона Введения Богоматери. На каменном надгробии высечена надпись о времени кончины преподобного.
В Трехсвятительской церкви:
17. Храмовая икона Московских святителей Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, над коими вверху Спаситель; мерою 1 арш. 8 верш., шир. 1 арш. 3 верш. Венцы на святителях, равно и на Спасителе, серебряные, чеканные.
В Георгиевской церкви:
18. Храмовая чудотворная икона святого великомученика Георгия, в киоте, за стеклом; мерою 1 арш. 5 верш., шир. 15 верш. В описи 1649 года записана так: «На левой стороне, против леваго клироса образ местной великаго Христова мученика Георгия, обложен серебром, оклад ветх, венец сканной, золочен, в венце три камешки, цата резная золочена, приложена вновь, а в ней три камешки, девять копеек золочены. Перед Георгием свеча поставная с краски, на каменом подсвечнике, а налеп на ней жестной. Оклад этот снят, и вместо его устроен серебряный, чеканный; на великомученике устроена корона из стразов, препоясание из аметистов, осыпанных стразами; на копие крест из стразов. О сей иконе говорит предание, что во времена нашествия татар сама собою возгоралась пред нею свеча».
В Димитриевском приделе:
19. Храмовая чудотворная икона святого благоверного царевича Димитрия, поставленная в особо устроенном киоте, за стеклом, мерою 7 верш., шир. 6 верш. В описи 1649 года она описана так: «Налойной образ благоверный царевич Дмитрей, в молении во облаце Господь Вседержитель, обложен серебром чеканным, золочен; у Спасова образа и у царевича Дмитрея венцы и цаты чеканные золочены, да у царевича ж Дмитрея в венце шесть камешков да три жемчужины, а в цате три камешки бирюзы; на образу же плащ серебрен золочен, а на нем подпись о благоверном царевиче Дмитрей ». Лик и украшения сохранились без изменения, ясною сохранилась и подпись на серебряной дщице.
Икона сия, таким образом, для всякого русского весьма замечательна как по этому историческому обстоятельству, так и по времени и месту написания ее, по которым ее можно считать самым первым и верным образом святого царевича.
В Вознесенской церкви:
20. Храмовая икона Вознесения Господня, в киоте, за стеклом; мерою 1 арш. 5 1/2верш., шир. 15 ? верш. Риза на иконе серебряная, вызолочена; венцы на Спасителе и Богоматери украшены бирюзою и камнями.
В Никольском приделе:
21. Храмовая чудотворная икона святителя и чудо творца Николая мерою 7 верш., шир. 6 верш., в серебряной вызолоченной ризе, на венце митра и на омофоре два креста из разноцветных камней и аметистов. По живому преданию, явилась чудесным образом в монастырской хлебодарне, бывшей (как сказано выше) под церковью великомученика Георгия в том самом месте, которое ныне занимает алтарь Вознесенской церкви.
В Спасской церкви:
22. Храмовая икона Нерукотворенного Образа Спасителя; мерою 7 верш., шир. 6 верш. Прислана в благословение обители освящавшим храм Высокопреосвященнейшим Филаретом, митрополитом Московским, за собственноручною его надписью на обороте доски: «Призри, Господи, на обращающиеся сердца к Тебе. Сентября 26-го дня 1862 года».
23. Местная Иверская икона Богоматери; мерою 7 верш., шир. 6 верш. Писана в Иверском монастыре на Афоне, привезена в обитель в 1862 году из Ксенофского монастыря архимандритом Матфием и иеромонахом Мелхиседеком и оставлена ими во Владычней обители в благословение от Святой Горы Афонской.
Замечательны медные паникадила, висящие в соборе. Над двумя боковыми изображены двуглавые орлы, а над средним одноглавый. По форме своей принадлежат к XVII веку.
Далее: Ризница.
