Архимандрит Сергий

Николо-Пешношский монастырь.
Архимандрит Сергий.

Формально перевод из столичного монастыря в заштатную обитель мог показаться «понижением». Но фактически это была честь, если учитывать тот высокий духовный авторитет, которым пользовалась Пешноша. И надо было очень постараться, чтобы доказать, что новый настоятель достоин продолжить дело прежнего.

Но игумен Сергий своим беспорочным 20-летним служением подтвердил, что владыка Филарет не ошибся, назначая его на эту должность.

Сначала надо было ввести порядок в устроение обители, за что взялся сам Митрополит. Пребывая в то время в Петербурге, он на возвратном пути в Москву свернул с клинской станции на Пешношу, где и прожил около недели. Недовольные управлением обителью и непокорные, в том числе и казначей, были отправлены в другие монастыри, а строителем определён игумен Сергий. Максим же затворился в келье, удивляя всех своим необыкновенным подвижничеством. А чем занялся новый настоятель?

Прежде всего, перемены коснулись собора. Паперть или галерея вокруг него давно уже стала частью собственно храма. И вот, в 1837 году, на средства, пожертвованные поручи-цей Пелагеей Афанасьевной Феофановой, на паперти собора с правой стороны был основан престол во имя Феодоровской иконы Божией Матери.

На следующий год строительные работы велись на Сретенской церкви, паперть которой была «распространена».

В последующие годы переделываются или сооружаются заново многочисленные хозяйственные постройки.

Были также перестроены две часовни: Предтечева и Мефодиева. Причём Мефодиеву часовню расписали монастырские мастера. Эти же изографы украсили росписями и больничную церковь Димитрия Ростовского.

Минуло десять лет, и на дмитровской земле, как и по всей центральной России, разразилась жестокая эпидемия холеры. Во многих городах и весях моровая язва унесла множество жертв... Но вот удивительное дело! Николо-Пешношский монастырь каким-то чудом избег опасной заразы, хотя её храмы и гостиницы не закрывались, а монахи совершали крестные ходы, службы и требы в окрестных селениях вместо умерших священников!

Прежний настоятель, строитель Максим, вместе с братией счастливо пережил это бедствие. Он скончался спустя два лета, 29 марта 1850 года, на 95 году жизни. Его похоронили с благоговейной печалью, а старец иеромонах Иероним оставил краткое, но ёмкое описание его облика и жизни, которое мы уже цитировали. Кстати, и сам Иероним — фигура заметная и характерная для обители в первой половине XIX столетия. Вот что говорит о нём «Историческое описание»:

«Родом он из г. Торжка, сын тамошних мещан Иоанна и Марии Сухановых; на 19 году своей жизни, именно в 1825 г., сентября 28 дня, он пришёл в Пешношскую обитель и оставался в ней до самой смерти своей, последовавшей 1877 года, декабря 14 дня. Не без пользы для обители и, упоминаем, не без пользы для души его протекли эти 52 года его иноческой жизни. От природы умный, с твёрдою волею, с пылким характером, он, придя в обитель, как сам говаривал, почти полуграмотным, посредством самообразования достиг того, что мог складно и довольно правильно писать; самоучкою выучился рисовать и вполне отчётливо снимать виды монастыря... верно делал снимки с древностей и даже довольно правильно рисовал портреты. Это-то знание своё он вполне и посвятил св. обители.

С самого начала поступления своего в монастырь, знакомясь с добрыми опытными старцами, он с удовольствием расспрашивал и выслушивал рассказы их о самих себе, о старцах почивших, о разных событиях, совершившихся когда-либо в Пешноше; придя в келлию, он всё то заносил на бумагу; записывал и то, чему сам был свидетелем; выписывал всё, что приходилось читать ему о Пешноше; и вот через 25 лет накопилось у него множество отрывочных записок. Показав их, как сам пишет, «настоятелю Сергию, старцу Максиму и иным благоразумным старцам», получив от них одобрение и благословение, он в 1850 году привёл всё то в порядок, и с этого года повёл подробную летопись монастыря. Не говоря уже о событиях важных и лицах более видных в монастыре, он занёс в свою летопись даже всех послушников, живших в его время в монастыре; записывал — когда тот или другой пришёл в монастырь, иль какого он звания, какое проходил послушание, когда вышел или когда скончался; если было что-либо замечательное в его жизни, записывал и то; таких книг у него составилось несколько. Кроме летописи он составил ещё «Цветник Пешношский», — это сказание о благочестивых лицах, подвизавшихся в Пешноше. В жизни своей он совершил три путешествия: а) в 1811 г. по северным русским монастырям; б) в 1853 г. по монастырям русским южным; в) в 1858 — 1859 гг. в Иерусалим и на гору Афонскую; каждое из этих путешествий он описал и украсил рисунками. Имея довольно большое знакомство, он со многими вёл переписку».

Возвращаясь к настоятельству игумена Сергия, следует заметить, что одной из главнейших его забот было усовершенствование Никольского собора. Он был заново расписан, украшен новым резным вызолоченным иконостасом, образами, драгоценными окладами.

9 июля 1850 года храм освящал сам владыка Филарет. Этим как бы заглаживалась некая размолвка, которая вышла у святителя с пешношской братией. За два года до того, в 1848 году, Тверской епископ просил Митрополита Филарета дать ему несколько братии для устройства общежития в Оршине монастыре. Высокопреосвященнейший адресовался к своему наместнику в Лавре, архимандриту Антонию:

«Как благочинный Пешношского монастыря, примите труд войти по сему предмету с Пешношским настоятелем в сношение и вместе с ним скажите мне о последующем».

Но Оршин располагался близ селения и не имел ограды. Мысль покинуть благословенную Пешношу и отправиться в мирскую суету представлялась монахам невыносимой, все наотрез отказались ехать в Оршин, даже рискуя навлечь на себя гнев владыки.

Отказ пешношцев крайне расстроил святителя. Филарет с горечью писал лаврскому наместнику:

«Больно мне видеть в Пешношском настоятеле непрямоту и непонимание дела. Потрудитесь съездить в Пешношский монастырь и удостовериться, и удостоверить меня, подлинно ли неудобно исполнить желание преосвященного тверского, или можно, и кем».

Однако даже уговоры архимандрита Антония не возымели успеха; братья умоляли не отсылать их в Тверь, а оставить у любимой святыни.

Тронутый этими просьбами, Филарет, скрепя сердце, согласился, и не стал настаивать. Каких-либо тяжёлых последствий для игумена Сергия не было. Как видим, позднее Митрополит даже сам приехал на освящение собора во имя святителя Николая. А в следующее лето Сергий был возведён в сан архимандрита. В этом звании он освящал в 1852 году поновлённую на средства московского купца Евграфа Латышева Сретенскую церковь.

Размолвка была забыта. Более того, в 1854 году, когда вводилось общежитие в астраханском Чуркине монастыре, несколько пешношских монахов отправилось туда, чтобы помочь устройству.

22 мая 1857 года архимандрит Сергий, проболев всего несколько дней, скончался, отправясь после многолетних трудов на вечный отдых...