Свято-Екатерининская пустынь от основания до закрытия в 1934 году

Книга «Свято-Екатерининский мужской монастырь».

Свято-Екатерининская пустынь от основания до закрытия в 1934 году

Свято-Екатерининская пустынь была основана в 1658 году на месте явления святой великомученицы Екатерины царю Алексею Михайловичу.

Первые строения монастыря были деревянными, но уже в мае 1664 года Алексей Михайлович распорядился возвести здесь каменные сооружения: одно — для церковного причта, другое — для содержания престарелых царских слуг. Возводила палаты и кельи в 1665-1666 годах бригада каменщиков и плотников во главе с Иваном Кузьминым Кузнечиком, знаменитым «каменных дел подмастерьем». Деньги на строительство и содержание пустыни, церковную утварь и облачения были пожалованы из «комнатных Государевых денег». В дар церкви Алексей Михайлович преподнес икону Святой Великомученицы Екатерины. Вероятно, уже в те годы сложилась добрая духовная традиция совершать крестные ходы с этим чудотворным образом. При большом стечении народа братия обходила близлежащие деревни, в каждой совершая молебен. Другой святыней обители стал подаренный царевной Екатериной Алексеевной (1658-1718) образ Священномученика Антипы, имевший благодать исцеления от зубной боли.

С 1674 года церковь с небольшим кладбищем, деревянными и двумя каменными строениями стала именоваться пустынью «Екатерининския Рощи». Новая каменная церковь во имя Святой Великомученицы Екатерины была освящена 11 октября 1679 года. В этот день Государь Феодор Алексеевич «ходил из Москвы в село Коломенское, а из села Коломенского — в Екатерининскую Рощу ко освящению церкви... А за ним, Великим Государем, бояре и князья: Василий Васильев Голицын, Михаил Григорьев Ромадановский... Собакин... Шакловитый...»

Имена первых настоятелей дворцовой Екатерининской пустыни не установлены. Известно только, что при государе Федоре Алексеевиче отпускались из казны средства на содержание 30 насельников. Первое дошедшее до наших дней имя настоятеля, иеромонаха Варлаама, упоминается в документах 1690 года. Пустынь не имела приписных сел и деревень, поэтому так называемая руга (хлебное и денежное жалованье) выдавалась из Приказа Большого дворца. Иногда ее надолго задерживали, и «от великой нужды» останавливалась даже церковная служба, а голодающие монахи побирались по близлежащим селам. В марте 1717 года строитель-иеромонах Гавриил написал на имя государя Петра Алексеевича отчаянное послание: «...Ныне мы, богомольцы твои, весьма оскудели и платьем обносились... И дров, и хлеба, и свеч купить не на что, а без одежды и без дров от морозов погибаем смертию». По указу царя задержанное жалование было вскоре выплачено.

В XVIII веке Екатерининская пустынь начала испытывать те же трудности, что и другие русские монастыри, постепенно приходившие в упадок. В 1737 году во время пожара в дворцовой канцелярии вмести с другими документами сгорели царские жалованные грамоты обители.

Особенно трудными выдались 1740-1750-е годы, когда в пустыни часто менялись настоятели. После увольнения за финансовые упущения строителя-иеромонаха Сергия в 1748 году в течение 4-5 лет на его должность никого не могли назначить, и монастырем поочередно управляли иеромонахи Иоанникий, Митрофан и Питирим, тяготившиеся своими обязанностями. Положение улучшилось с назначением 15 января 1760 года строителем пустыни иеромонаха Пахомия. При нем в 1763 году иждивением князя Дмитрия Юрьевича Трубецкого в соборном храме был устроен и освящен придел во имя Святителя Дмитрия Ростовского. Это стало большой поддержкой для братии, ибо пустынь в результате реформы 1764 года была оставлена за штатом. В ней положено было иметь настоятеля в звании строителя и шесть монахов.

В 1764-1765 годах строитель Пахомий с братией отстоял придел Преподобного Сергия Радонежского от притязаний владельца села Суханово Александра Григорьевича Гурьева, который хотел превратить его в приходскую церковь для своих крестьян, полагая, что пустынь скоро упразднят. Настоятель в своем донесении в консисторию писал, что «спорный» придел был устроен иждивением боярина Тихона Никитича Стрешнева в 1690-х годах «на помин души», а не для служения мирских треб. Его поддержал князь Д.Ю. Трубецкой. Сухановским крестьянам, которые ходили на богомолье в Екатерининскую пустынь, было предписано для мирских треб обращаться, как и раньше, в церковь с. Ермолино. Екатерининская пустынь, расположенная в глухих лесах, подвергалась серьезным опасностям. В ночь с 7 на 8 мая 1766 года в обитель ворвались четверо солдат, дезертировавших из Воронежского полка, вышибли дверь в келью строителя, его самого пытали огнем, требуя денег, жестоко избили дубинками, остригли волосы и бороду.

Настоятель едва выжил. Пострадали от побоев разбойников также иеромонах Сергий, казначей Константин и работник Митрофан. Донесение в консисторию послали не сразу из-за шока, перенесенного пострадавшими, поэтому задержать преступников по горячим следам не удалось. Следствие продолжалось около года. Поручиком Борзовым были тщательно допрошены все члены братии и работники монастыря, жители окрестных селений. Выявлен сообщник бандитов монах Сильвестр (в мире Иван Иванов), живший в монастыре с 1762 года. Виновник был заключен под стражу, лишен монашества и закован в кандалы. К сожалению, из архивного дела не ясно, были найдены в конце концов остальные разбойники или нет. Оправившись от травм, Пахомий продолжал благополучно руководить пустынью до января 1769 года, когда был уволен на покой в кафедральный Чудов монастырь.

Еще одной примечательной личностью среди настоятелей Екатерининской пустыни был строитель-иеромонах Варнава, управлявший ею в 1769-1770 годах. 7 августа 1771 года строителем пустыни был назначен иеромонах Иринарх.

Ко времени его вступления в должность здания Екатерининской пустыни находились в неплохом состоянии, как это следует из подробной описи от 16 мая 1772 года. Каменная Екатерининская церковь с двумя приделами во имя Преподобного Сергия Радонежского и Святителя Дмитрия Ростовского, крытая тесом, была увенчана одной главой с железным крестом, местами вызолоченным. Освещали храм 18 оконниц с решетками. Над приделом Преподобного Сергия Радонежского высилась глава с железным крестом. Пятиярусный иконостас был покрашен зеленой краской, резьба на нем и царские врата вызолочены. Образ Великомученицы Екатерины украшала серебряная риза чеканной работы с позолоченным венцом и короной, усыпанной яхонтами, изумрудами и жемчугом. Икона находилась в резном иконостасе, по периметру которого были клейма с изображениями страданий св. Екатерины. На иконе имелось множество привесов, среди которых деревянный крест в серебряной оправе с мощами великомученицы, несколько серебряных крестов, перстней и колец, бусы, серьги, монеты достоинством от 5 копеек до 10 рублей. Над иконой висела большая лампада красной меди с бисерной кистью и малая лампада белой меди. Занавесь была из голубой тафты.

В алтаре находилась другая икона Святой Екатерины, шитая золотом, с унизанными жемчугами венцом и короной. Библиотека храма насчитывала 27 богослужебных книг и 4 напрестольных Евангелия. Одноярусные иконостасы в приделах были также выкрашены зеленой краской, рамы и панели вызолочены. Освящало храм большое медное трехъярусное паникадило и два двухъярусных паникадила в приделах. Обитель окружала каменная ограда высотой 4 аршина (около 2,8 м) и длиной 70 саженей (всего около 150 м, что говорит о малой территории пустыни). Колокольня над Святыми вратами была выкрашена желтой краской, глава ее и железный крест местами позолочены. На колокольне имелись часы с боем и 7 колоколов, самый большой из которых весил 72 пуда. Каменные врата на противоположной стороне венчал небольшой железный крест. Все было во вполне исправном состоянии, лишь главы церквей и кресты нуждались в новой позолоте.

За период правления Иринарха пустынь пришла в упадок не только материальный, но и духовный. Участились самовольные отлучки, случаи пьянства и даже воровства насельников. Судя по сохранившимся документам, строитель не ладил с монашествующими, которые постоянно на него жаловались в консисторию. По всей вероятности, иеромонахи Сильвестр и Герасим в конце концов добились перевода в другие монастыри. Служить стало почти некому: в обители подвизался всего один монах Алексий, бывший казначей Давидовой пустыни, переведенный сюда под надзор за нарушения, два послушника, вдовый диакон Кирилл, впоследствии лишенный сана за пьянство, и два престарелых вдовых священника.

Строитель Иринарх допускал множество финансовых нарушений. В 1778 году он получил выговор за то, что не все пожертвования были записаны в книгу, а 13 марта 1779 года по жалобе насельников отстранен от должности и переведен в Московский Знаменский монастырь. На его место назначили иеромонаха этой обители Петра, который зарекомендовал себя как честный и надежный человек. Прошнурованную книгу доходов и расходов, выданную в 1776 году, о. Иринарх иеромонаху Петру не передал, мотивируя это тем, что якобы послал ее для отчета в консисторию. Впоследствии книгу так и не нашли.

В ходе тщательной проверки было выявлено несколько серьезных нарушений. Так, строитель Иринарх удерживал у себя часть пожертвований и денег, полученных за требы, не разделяя их между членами братии. Указом от 16 июня 1781 года он был признан «неисправным», навсегда оставлен в Знаменском монастыре с запрещением давать ему ответственные послушания. Там о. Иринарх вел себя тихо и добропорядочно, половину жалования у него удерживали на покрытие денежного начета. Ни слабый здоровьем иеромонах Петр, уволенный на покой в Николо-Перервинский монастырь и умерший в 1781 году, ни опытный в духовной жизни иеромонах Авксентий, скоропостижно скончавшийся во время посещения Николо-Угрешской обители в 1784 году, наладить дела в Екатерининской пустыни не успели.

Возрождение обители Святой Екатерины произошло благодаря подвижнической деятельности игумена Мелхиседека. Он был известен своим старчеством, окормлял мирян из разных сословий, пользовался глубоким уважением и поддержкой митрополита Московского Платона (Левшина), от которого не раз получал поощрения за свое служение. Отец Мелхиседек был назначен настоятелем Екатерининской пустыни 30 марта 1784 года в должности строителя, затем посвящен в сан игумена. Под его мудрым и рачительным правлением обитель была обновлена и благоустроена на пожертвования его духовных детей: возведен Екатерининский собор, обновлена церковь во имя апостолов Петра и Павла, построены два братских корпуса, каменная ограда с башнями, надвратная церковь с колокольней, ставшая одним из красивейших архитектурных памятников Подмосковья. Старинную церковь заново освятили в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Она была соединена в одно здание с Екатерининским собором, возведенным в стиле классицизма. Собор отличался изяществом при внушительных размерах. Его украшали с южной и северной сторон классические портики с колоннами. В храм вели два широких крыльца из «дикого» камня.

Внутри храм был двухъярусным: внизу — престол во имя Святой Великомученицы Екатерины, вверху над алтарем — престол в честь Успения Божией Матери. Хоры и иконостасы были украшены искусной резьбой и полностью позолочены. Игумен Мелхиседек продолжал свое старческое служение в отношении мирской паствы, за что неоднократно терпел несправедливые наказания по клеветническим доносам завистливого протоиерея Петра Алексеева, настоятеля Архангельского собора в Кремле. В 1802 году о. Мелхиседек был назначен настоятелем Серпуховского Высоцкого монастыря и возведен в сан архимандрита. Этот находившийся в духовном и материальном упадке монастырь старец привел в цветущее состояние. С 1802 года под его управлением был также Серпуховской Владычный монастырь, в 1806 году преобразованный в женский. Милая сердцу архимандрита Мелхиседека Екатерининская пустынь находилась под его «присмотром и распоряжением» с 1803 по 1809 год, и настоятели должны были во всем с ним советоваться. Скончался старец 5 октября 1813 года и был по завещанию погребен в Екатерининской пустыни.

Еще во время правления о. Мелхиседека в обитель по распоряжению Московского митрополита Платона от 15 июня 1801 года перевели иеромонаха Герасима из Вознесенской Давидовой пустыни с целью устроения в обители общежития. Он управлял пустынью с июня 1802 года до конца 1806 года. При нем в 1804 году епископом Дмитровским Августином был освящен престол во имя Святителя Николая Чудотворца, что в надвратной церкви с колокольней. Ввести общежительный устав о. Герасиму так и не удалось, может быть, потому что пустынь оставалась заштатной, хозяйственных угодий не имела, и денежных средств на содержание братии в условиях общежития не доставало. С другой стороны, в духовном плане перейти на общежительный устав тоже было непросто, ибо это в корне меняло уклад иноческой жизни. Уволен иеромонах Герасим был по собственному заявлению в связи с болезнью. Не удалось ввести общежительный устав и следующему строителю Екатерининской пустыни — иеромонаху Досифею (Голенищеву-Кутузову, 1748-1819), впоследствии архимандриту Дмитровского Борисоглебского монастыря (в 1811-1816 годах). 11 октября 1809 года строителем пустыни был назначен иеромонах Николо-Пешношского монастыря Дорофей. Митрополит Платон в своем указе особо отмечал, что целью о. Дорофея является введение в Екатерининской пустыни общежительного устава по образу Николо-Пешношского монастыря, перешедшего на такой устав с 1780-х годов. 10 мая 1810 года утвердили новый штат пустыни: вместо 6 монахов теперь можно было иметь 4 иеромонаха и 2 иеродиакона. В пустыни было введено общежитие. Для пополнения братии о. Дорофей приглашал монашествующих из других монастырей.

Вместе с ним пришел из Пешношского монастыря иеромонах Иаков, исправлявший должность казначея. Численность братии пустыни увеличилась вдвое и в 1812 году составляла 16 человек.

В 1812 году о. Дорофей по указанию преосвященного Августина, епископа Дмитровского, собрал все ценности и святыни обители и отправил их обозом в Суздаль. В конце того же года все было возвращено в целости. Хозяйничавшие в обители французы нанесли небольшой урон: содрали серебряные клейма с оклада единственного оставленного для богослужений Евангелия, перевели 19 голов рогатого скота, а также значительную часть съестных припасов. Здания и все остальное имущество не пострадали.

Судя по сохранившимся документам, о. Дорофей пользовался большим уважением начальства и любовью вверенной ему братии. В сентябре 1813 года он освятил новую каменную церковь во имя Казанской Богоматери, построенную в селе Ирининском, принадлежавшем А.А. Орловой-Чесменской. При настоятеле Дорофее в пустынь особенно часто присылали на епитимью провинившихся священнослужителей и мирян, совершивших преступления, за которые не предусматривалось уголовное наказание. Чаще всего монахи попадали сюда за нетрезвость и рукоприкладство, иногда за побеги и мелкое воровство. Нелегко было увещевать оступившихся людей, пробудить в них искреннее покаяние. О. Дорофею, как правило, это удавалось. К глубокой скорби братии он отошел к Господу 1 декабря 1822 года в Москве в больнице графини А.А. Орловой-Чесменской. Похоронили его в Екатерининской пустыни.

Среди постриженников отца Дорофея известны архимандрит Венедикт (Филлипов, 1794-1855), настоятель Николо-Берлюковской пустыни в 1829-1855 годах, приведший ее в цветущее состояние, и иеромонах Сергий, казначей Саввино-Сторожевского монастыря.

Сподвижником о. Дорофея и двух его преемников был казначей иеромонах Иаков, известный своим старческим служением. Несмотря на казначейские обязанности, требующие больших забот и общения с миром, он не оставлял духовного делания, проводя ночи в молитве, чтении Священного писания и святоотеческих трудов. Он с любовью принимал на беседу и наставление не только иноков обители, но и многочисленных мирян, приезжавших к нему отовсюду за окормлением. Преставился старец Иаков в 1841 или 1842 году в возрасте 68-69 лет.

Известен своим старческим служением еще один постриженник о. Дорофея — иеромонах Нифонт, который отличался необыкновенной простотой, кротостью и смирением, на богослужения всегда приходил первым, всякое послушание исполнял с любовью, проводил время в постоянной молитве. Он был совершенно нестяжательным и никогда не запирал своей скромной кельи, не боялся воров. Скончался старец в 1868 году в возрасте 82 лет.

В 1823-1829 годах настоятелем Екатерининской пустыни был строитель-иеромонах Назарий (Бордоносов, 1778-1857), который строго соблюдал монашеские правила, богослужебные каноны, неусыпно окормлял братию. Впоследствии он четверть века управлял Старо-Голутвиным Богоявленским монастырем в Коломне.

2 июня 1829 года строителем Екатерининской пустыни был определен иеромонах Мелхиседек. Обитель при нем содержалась в полном порядке. В 1837 году Московский митрополит Филарет (Дроздов) освятил поновленный Екатерининский собор. При о. Мелхиседеке численность братии была в полтора-два раза больше положенной по штату, а в мае 1832 года штат обители увеличили на 7 послушников. Фактически же при о. Мелхиседеке численность братии составляла 23-28 человек вместо 14. Одной из причин такого превышения являлась традиционная ссылка в пустынь иноков, совершивших различные проступки. Некоторые из них были запрещены в служении. В 1836-1840 гг. здесь проживал бывший угрешский игумен Аарон, отрешенный от должности в 1833 году за пьянство и пренебрежение обязанностями настоятеля. Николо-Угрешскую обитель он привел в такое плачевное состояние, что она была близка к упразднению. В Екатерининской пустыни Аарон вел себя довольно тихо и благопристойно, но любил, как и на Угреше, надолго отъезжать из монастыря. Во время одной из таких отлучек он и скончался в 1840 году в возрасте 63 лет.

Отец Мелхиседек управлял Екатерининской пустынью до 1842 года, когда был уволен по собственному прошению на покой из-за болезни: его разбил паралич. Скончался в Екатерининской пустыни в 1849 году в возрасте 64 лет.

15 июля 1842 года строителем пустыни назначили иеромонаха Мисаила, ревностными трудами которого обитель была обновлена и благоустроена. При нем ризница пополнилась богатой утварью, были вызолочены главы и кресты на соборном храме и колокольне, построены два братских корпуса у западной стены монастыря, две гостиницы, множество хозяйственных построек, грунтовая дорога к усадьбе Суханово, с которой монастырь был связан в течение двух с половиной веков. В 1844 году в церкви великомученицы Екатерины были возобновлены росписи. На передней стене сделали надпись об основании пустыни и поместили портрет царя Алексея Михайловича.

Иеромонах Мисаил славился своей простотой, смирением, трудолюбием, патриархальным гостеприимством и приветливо-ласковым обращением со всеми иноками и прихожанами. Он пользовался любовью братии, жителей окрестных селений и приезжавших в обитель паломников. Отец Мисаил не только сам трудился в поте лица на строительстве, поправлял лопатой разъезженную дорогу или тщательно выметал монастырский двор, но и умел вдохновить на работу всех насельников. 16 января 1844 года за свои труды он был награжден набедренником.

Скончался иеромонах Мисаил 15 октября 1854 года на 52-м году жизни и был похоронен с южной стороны Екатерининского собора. Незадолго до кончины его представили к игуменству, но из-за болезни не успели посвятить в сан. Имущество о. Мисаила, самым ценным в котором были старая пролетка, серебряные ложки и наручные часы, передали его сестре Ирине Егоровне Васильевой, вдове коллежского регистратора. Это было очень скромное наследство. Иеромонах Мисаил радел не о собственном добре, а о благосостоянии вверенной ему пустыни, на нужды которой сделала крупные пожертвования графиня А.А. Орлова-Чесменская и другие благотворители.

16 октября 1854 года в пустынь на должность настоятеля был переведен из Вознесенской Давидовой пустыни иеромонах Мефодий (Сухотин). Сохранился подробный исходящий журнал Екатерининской пустыни за 1854-1866 годы, из которого следует, что о. Мефодий много внимания уделял как поддержанию строений в надлежащем порядке, так и духовной жизни братии и всех насельников, отличался строгостью и искренним милосердием. Его стараниями в 1855-1856 годах была обновлена обветшавшая крыша теплой церкви с двумя престолами: Сергия Радонежского и Дмитрия Ростовского, заменена кровля башен ограды, пристроена паперть к Петропавловской церкви, разбитая дорога к Суханову вымощена бутом, к странноприимному дому пристроены конюшенный и каретный дворы. В 1855 году был вызолочен иконостас Екатерининского собора на средства почетной гражданки Анисий Михайловны Зубовой, пожертвовавшей билеты Сохранной казны на 2000 рублей. Другие два иконостаса вызолотил в 1859 году на свои средства мещанин из Богородска Павел Константинович Соколов. Поступали в монастырь и другие значительные пожертвования. Братия Екатерининской пустыни в период правления Мефодия увеличилась до 35-37 человек. На покой строитель-иеромонах Мефодий был уволен в январе 1865 года из-за тяжкой болезни — паралича. Скончался он в Покровском монастыре в том же году.

Следующий настоятель Екатерининской пустыни иеромонах Иона управлял ею всего несколько месяцев, но столь нерачительно, что успел наделать долгов. Видимо, способностей к управлению у него не было: когда его перевели игуменом в Николо-Берлюковскую пустынь, эта ранее цветущая обитель быстро стала оскудевать материально и духовно, хотя ни в каких злоупотреблениях настоятель не был замечен. Убытки Екатерининской пустыни, возникшие при Ионе, сумел быстро покрыть назначенный строителем 3 ноября 1865 года иеромонах Варсонофий, за что получил одобрение Московского митрополита Филарета (Дроздова).

Судьба иеромонаха Варсонофия весьма поучительна. Он родился в 1810 году в Калужской губернии в семье крепостных крестьян. Получив вольную, 26 июля 1845 года он поступил в Московский Покровский монастырь, где был пострижен 27 февраля 1849 года, посвящен в иеродиакона 29 июля 1849 года, в иеромонаха — 9 августа 1852 года.

Иеромонах Варсонофий много лет занимался благотворительной деятельностью для тюрьмы — Рогожского этапа, за что имел несколько благодарностей от митрополита Московского Филарета. Варсонофий настоятельствовал в Екатерининской пустыни до лета 1870 года. Внешне дела при нем шли вполне благополучно: в документах отражены текущие богослужения и молебны по особенным случаям, хозяйственные и строительные работы, в числе которых обновление келейного корпуса. В 1867 году пристроили паперть в 12 аршин высотой и во всю ширину Екатерининского собора, установили два новых иконостаса в его пределах: во имя Сергия Радонежского и Николая Чудотворца. Скорее всего, именно тогда в надвратный храм перевели престол во имя Святителя Дмитрия Ростовского.

Материальному благополучию монастыря способствовало возросшее в связи со строительством в 1864-1869 годах Московско-Курской железной дороги число паломников, которые добирались до обители 6 верст от станции Бутово. Главный въезд в пустынь перенесли с северной стороны на южную. Там же, за южной стеной и гостиницами, проходила традиционная ежегодная ярмарка «на Петра и Павла».

8-9 августа 1869 года Екатерининскую пустынь посетил святитель Иннокентий (Попов-Вениаминов), митрополит Московский. Во время осмотра обители владыка сделал несколько замечаний по благоустройству, в частности по застройке промежутка между двумя братскими корпусами. Строитель-иеромонах Варсонофий взялся за дело с присущей ему тщательностью и, кроме того, хотел открыть при монастыре училище для мальчиков. Беда пришла нежданно. Будучи занят хозяйственно-административными делами, отец Варсонофий стал, видимо, все меньше внимания уделять вверенной ему пастве, очерствел душой. Его увольнение было связано с горестным событием: 11 мая 1870 года пропал келейник настоятеля, 16-летний крестьянский юноша Григорий Иванов. Отец Варсонофий проявил беспечность, никому не сообщив об этом. Спустя две недели тело убитого юноши нашли в пруду. Настоятель не стал разбираться с трагической находкой, поспешив по каким-то делам в Москву. Узнав об этом, благочинный общежительных монастырей угрешский архимандрит Пимен (Мясников) был возмущен этой черствостью, противоречащей заповеди о любви к ближнему. При его участии 18 июля 1870 года сделали соответствующее представление: митрополит Иннокентий распорядился об отстранении Варсонофия от должности строителя. Его перевели в Покровский монастырь на больничную вакансию при богадельне. Эту скромную должность он занимал до своей кончины в 1874 году.

Его преемник игумен Арсений отличался человеколюбием и искренним благочестием. По свидетельству преподобного Пимена Угрешского, при отце Арсении пустынь содержалась в чистоте, богослужения отправлялись очень строго, пение на службе было весьма благолепное. Находясь в 1872 году на отдыхе и лечении в Екатерининской пустыни, преподобный Пимен любил подолгу беседовать с настоятелем. В 1888 году была обновлена и заново освящена Петропавловская церковь, хозяйство приведено в образцовый порядок, доходы возросли до 6000 рублей серебром в год.

Игумен Арсений управлял обителью до ухода на покой в январе 1891 года из-за слабости зрения и старческой немощи. Скончался он глубоким старцем в феврале 1894 года и был похоронен в Екатерининской пустыни. Примечательна судьба следующего настоятеля Екатерининской пустыни — строителя иеромонаха Стефана, который 14 лет добровольно служил в Якутской епархии, а потом вернулся в Екатерининскую пустынь. При отце Стефане осуществлялась перестройка и обновление Екатерининского собора. Скончался он в августе 1893 года в возрасте около 64 лет.

17 декабря 1893 года настоятелем обители стал игумен Вассиан (Василий Назарович Смирнов), угрешский постриженник. За усердное служение в Николо-Угрешском монастыре и Екатерининской пустыни 6 мая 1895 года иеромонах Вассиан был награжден наперсным крестом. При нем была завершена внутренняя отделка Екатерининского собора, и в 1894 году обновленный храм был освящен угрешским архимандритом Валентином (Смирновым, 1834-1905), благочинным общежительных монастырей Московской епархии. Впоследствии собор, как и надвратная церковь, были заново расписаны. В 1896 году отремонтировали часовню у южных врат монастыря. Разросся ухоженный фруктовый сад в восточной части монастыря. Пруд был вычищен, берега обложены мрамором. Число паломников ощутимо прибавилось в 1899 году, когда началось движение поездов по Рязанско-Урапьской (ныне Павелецкой) дороге. Рядом со станцией вырос дачный поселок Расторгуево. От нее идти до монастыря надо было всего два километра по живописной лесной тропе. Но нередко богомольцы шли в пустынь крестным ходом от своих приходских церквей. Их принимали в обители очень радушно и непременно устраивали им трапезу после богослужений.

6 мая 1899 года отец Вассиан был возведен в сан игумена. Он настоятельствовал в Екатерининской пустыни до своей кончины весной 1902 года. Более трагично сложилась судьба следующего настоятеля — игумена Мартирия, который, как и Вассиан, был угрешским постриженником. При нем жизнь обители шла своим чередом, несмотря на революционные потрясения 1905 года. В исходящем журнале пустыни, помимо текущей переписки по хозяйственным и административным делам, значатся сообщения о сборе пожертвований в помощь раненым на Русско-японской войне. Трагедия случилась позже, когда пустынь готовилась отпраздновать 250-летие. Утром 13 сентября 1908 года игумен Мартирий был убит из револьвера эсерами-«максами» при попытке ограбления. Дерзкими нападениями и грабежами боевики пополняли тогда свои партийные кассы. Убийцы не нашли в его келье ничего ценного и скрылись, бросив в монастырской гостинице свои паспорта.

Спустя два месяца на одной из дач у станции Лосиноостровская произошла перестрелка между сотрудниками охранного отделения и каким-то анархистом. Раненый и загнанный в угол молодой человек застрелился. У него нашли документы на имя подозреваемого в убийстве Мартирия бывшего послушника Лавра Ремизова. Опросив свидетелей, полицейские вышли на след его сообщников Сидоркина и Харламова, которые вскоре были задержаны и осуждены.

Похоронили игумена Мартирия в Екатерининской пустыни, установив беломраморное надгробие, которое чудом сохранилось до наших дней, хотя в советское время кладбище было практически уничтожено.

На место настоятеля назначили иеромонаха Пантелеймона (Петра Пушкевича, 1854 — не позднее 1914), но из-за слабого здоровья он управлял обителью только несколько месяцев и по собственному прошению в октябре 1909 года был возвращен в Серпуховской Высоцкий монастырь. Должность настоятеля занял угрешский иеромонах Феогност (Василий Яковлев), возведенный в сан игумена 21 декабря 1909 года. За беспорочное служение 6 мая 1912 года он был награжден наперсным крестом. Этот игумен управлял обителью до своей кончины весной 1915 года.

Постриженником игумена Феогноста был о. Иоасаф (Иван Крымзин), ныне причисленный клику святых как новомученик. Накануне революционных потрясений он исполнял послушание заведующего московским подворьем пустыни.

Яркой личностью был следующий настоятель — отец Пантелеймон (Петр Иванович Орлов). 6 июня 1916 года он был посвящен в сан игумена. Во время его настоятельства братия пустыни насчитывала 26 человек (в 1916 году), из которых 22 человека происходили из крестьянских семей. Несколько членов братии были посланы в пустынь под надзор за неблаговидное поведение, но к тому времени уже исправились.

Так, престарелый иеродиакон Пантелеймон, постриженный еще в 1874 году, был запрещен в служении с 1885 по 1896 год за буйство в нетрезвом виде. В Екатерининской пустыни он жил с 1895 года и вел себя благонравно. Об авторитете игумена Пантелеймона свидетельствует такой факт, 12 июля 1917 года он был выбран делегатом на Всероссийский съезд представителей монастырей от 12 мужских и женских уездных монастырей, включенных во 2-й округ. Съезд проходил 16-23 июля 1917 года в Свято-Троицкой Сергиевой лавре. На нем была выработана рекомендательная «Программа преобразований монастырской жизни и устранения недостатков этой жизни» и избраны делегаты на Поместный Всероссийский Православный Собор.

Игумен Пантелеймон, впоследствии архимандрит, настоятельствовал в Екатерининской пустыни до зимы 1918 года, когда братия была переведена вместе с ним в Серпуховской Высоцкий монастырь, а здания переданы Красностокскому женскому монастырю Рождества Богородицы, эвакуированному из-под Гродно в 1914 году.

Однако не все екатерининские иноки перешли в Высоцкий монастырь. К примеру, иеромонах Иоасаф (Крымзин) подвизался в Спасо-Преображенском Гуслицком монастыре, где проходил чередное служение, пел на клиросе, ас 1921 года был экономом. После закрытия в 1929 году этой обители он служил в Никитской церкви близ деревни Бывалино под Павловским Посадом. В трудное время гонений и обновленческого раскола он оставался верен истинному православию. 24 сентября 1935 года о. Иоасаф был возведен в сан игумена. 18 ноября 1937 года игумена Иоасафа арестовали по ложному обвинению в антисоветской агитации и расстреляли 2 декабря 1937 года.

Последней настоятельницей Екатерининской пустыни перед ее закрытием была игуменья Красностокского женского монастыря Елена (Ольга Алексеевна Коновалова).

В 1915 году эвакуированный монастырь разместился в Александрийском дворце в Нескучном саду, а в январе 1918 года, по ходатайству Патриарха Тихона (Белавина), был переведен в здания Екатерининской пустыни. Здесь игуменья Елена настоятельствовала до закрытия обители летом 1931 года. Она в полной мере проявила свои педагогические и организаторские способности, четко наладив в трудные годы экономику сельскохозяйственной артели, в которую официально была преобразована Екатерининская пустынь. Игуменья Елена сумела максимально сохранить монастырский уклад жизни, оставаясь истинной духовной матерью 164-м сестрам.

Первые годы красностокских матушек в стенах Екатерининской пустыни были крайне тяжелыми. Пришлось терпеть и голод, и холод, и гонения новых властей. Но самоотверженным трудом монахини через несколько лет настолько наладили хозяйство, что кормили всю округу, а также лечили окрестных жителей. Медицинские навыки они получили в госпитале во время Первой мировой войны.

На ярмарку в Петров день, как и раньше, съезжалось множество народу, но крестные ходы запретили. Зато прихожане получили возможность приходить на ночную Рождественскую или Пасхальную службу с маленькими детьми, для которых сестры устраивали «детсад» на одну ночь. Увеличилось и число святынь обители: беженки привезли с собой редкой красоты чудотворную Красностокскую икону Божией Матери.

Настоятелем Екатерининского храма был священник Красностокского монастыря протоиерей Ярослав (Савицкий), диаконом — Иаков (Ференец). Они эвакуировались в начале Первой мировой войны вместе с Красностокским монастырем, приютом и многочисленными школьными учреждениями, находившимися при нем. По прибытии в Свято-Екатерининскую пустынь, они поселились вместе со своими семьями за монастырской оградой в двух домиках, относившихся прежде к монастырскому гостиному двору. После изгнания в 1928 году из Свято-Екатерининской пустыни о. Ярослав перешел служить во Флоро-Лаврскую церковь села Ям. Настоятелем Екатерининского храма стал игумен Пантелеймон (Кунахович), также приехавший из Гродно.

Свято-Екатерининская пустынь постоянно была на грани закрытия. И священники, и монахини подвергались нападкам властей, издевательствам со стороны активистов-безбожников. Монахиням ставились все новые и новые обязательные условия, несовместимые с церковной жизнью. Летом 1931 года пришло распоряжение из Москвы в двадцать четыре часа освободить помещения монастыря. Большинству матушек ехать было некуда: в 1922 году Красносток отошел к Польше, а сам монастырь еще раньше был захвачен католиками. Более 60 сестер выехали по разрешению в Гродно, в Рождество-Богородичный монастырь. Некоторых монахинь взяли в свои семьи местные жители, другие сняли комнаты в Москве.

В том же 1931 году игуменью Елену и нескольких сестер арестовали. Их вскоре сослали в Казахстан, откуда они вернулись в 1934 году.

После возвращения матушка Елена проживала в городе Малоярославце. Скончалась она 5 сентября 1937 года за две недели до повальных арестов среди священнослужителей и верующих мирян.

После закрытия Свято-Екатерининской пустыни четыре года действовала монастырская надвратная церковь. При церкви были оставлены игумен Пантелеймон (Куханович) и несколько монахинь. Строения бывшей Екатерининской пустыни передали тюрьме, где содержались уголовники, имевшие сроки заключения до двух лет за бродяжничество, попрошайничество, мелкие кражи. Но были среди узников и профессиональные воры. Режим тюрьмы не отличался строгостью. Заключенным даже разрешали иногда приходить на службу в храм. В здании Петропавловской церкви открыли клуб. Вскоре в монастыре разместили еще и колонию для малолетних преступников, при которой открыли сельскохозяйственный техникум.

В 1934 году весенней ночью на колокольне была убита монахиня Екатерининской пустыни — старая и убогая Вера. Убийцей оказался сбежавший из-под стражи уголовник, который проник в надвратную церковь с целью ограбления церковной кассы. Чудом спасся тогда старец Пантелеймон. После убийства Веры церковь закрыли, чудотворные и чтимые иконы, некоторые предметы церковной утвари тайно вывезли в Ермолинский храм. Часть из них находится там и теперь. К несчастью, чудотворная икона Святой Великомученицы Екатерины вместе несколькими другими была украдена в начале 1970-х годов и до сих пор не найдена.

Когда монастырь был полностью передан ГУМЗ (Главному управлению местами заключения), 80-летнего старца Пантелеймона выселили из занимаемой им при церкви келий. Его взял под свой кров диакон Яков (Ференец), который в конце 1920-х годов купил себе домик в так называемом «Фельдмаршальском поселке». Но в ночь с 15 на 16 октября 1935 года отца диакона арестовали. Его содержали несколько месяцев в Бутырках, потом перевезли в Караганду. В 1937 году посланная ему посылка вернулась с надписью: «Адресат умер». Вместе с отцом диаконом были арестованы игумен Пантелеймон, монахиня Матрона (Гордеева) и еще несколько матушек.

Все они проходили по одному следственному делу. Дальнейшая судьба их неизвестна. Старожилы говорили, что старец Пантелеймон был сослан в Каргополь, где и умер.