Вступая в дни поста
С 7 марта наступает 3-я подготовительная седмица (неделя) к Великому посту – Сырная (мясопустная), когда мясную пищу вкушать уже нельзя, а молочные продукты и рыбу можно употреблять в любой день (поэтому седмица и называется сплошной).
В настоящее время последняя неделя перед вступлением в Великий пост называется либо масленицей, либо Сырной седмицей. Но сначала эти понятия взаимоисключали друг друга.
Переход от зимнего времени к весне у многих славянских народов обычно сопровождался различными религиозными праздниками и обрядами. До принятия христианства на Руси такой переход был посвящён богу Велесу (покровителю леса, затем скота, плодородия, благоденствия) и назывался Комоедица, или Масленица.
Празднование Масленицы было приурочено к весеннему равноденствию, которое являлось началом нового года. Существовали и особые обряды начала нового годового цикла (например, сожжение мусора и чучела Масленицы как символ уничтожения всего старого, обветшавшего, дряхлого и освобождения места для нового, молодого, лучшего). Масленичные гулянья включали в себя такие развлечения, как катание с гор, катание на санях, различные обряды чествования молодожёнов, шествия ряженых, разжигание костров и т. д.
Православная Церковь не всегда полностью упраздняла народные языческие традиции, но чаще замещала языческие праздники христианскими и старалась воцерковлять народные обычаи, придавая им иной смысл. Масленицу Церковь приурочила к Сырной седмице, убрав из неё языческое мистическое содержание.
Как же следует проводить эти дни? Полезно чаще вспоминать совет преподобного Сергия Радонежского: «Воздержания держитесь», – поскольку Сырная седмица исключает всякую неумеренность в еде; её смыслу противно обжорство и пьянство. В это время уже не совершается
Таинство Венчания, в среду и пятницу не служится литургия, а на часах произносится молитва преподобного Ефрема Сирина с преклонением колен: «Господи и Владыко живота моего...». Сырная седмица, таким образом, – преддверие Великого поста.
По окончании Сырной седмицы вечером воскресного дня во всех храмах совершается Чин прощения, чтобы войти в спасительные дни поста, примирившись со всеми.
Родился этот обычай среди древних египетских пустынников, которые собирались в последний день перед постом для совместной молитвы. Испросив друг у друга прощения, они расходились в уединённые места обширной пустыни и проводили святую Четыредесятницу в аскетических подвигах. Врата монастыря запирались до Вербного воскресенья.
Сложившийся на Руси обычай проводить Сырную седмицу с блинами вполне соответствует особенностям христианского благочестия.
В эти дни обычным было посещать ближних, общаться за трапезой, просить друг у друга прощения. А первый блин обычно доставался нищим, да и к столу могли быть приглашены люди незнатные, странники, убогие.
Хождение друг к другу «на блины» сближало родственников, давало удобный повод забыть обиды и недовольства, которые накопились за год. В эти дни прекращались взаимные ссоры, и тяжким грехом считалось отказать в примирении своему врагу или не простить долг своему должнику. Совершались также заупокойные службы, и творилась милостыня о усопших.
Вслед за Сырной седмицей и Прощёным воскресеньем начинается особый день – первый день Великого поста, «чистый понедельник». «Чистый», потому что было Прощёное воскресенье и мы всех простили, а значит – с чистой совестью и покаянным чувством вступаем в великопостные дни.
Вот как велики по своему духовному смыслу дни Сырной седмицы, или масленицы. В определённом смысле это проверка нашего личного православия.
Какое оно? Поверхностное, внешнее? Или глубокое, настоящее, внутреннее?
Валерий Шишкин
Газета «Пантелеимоновский Благовест», приходской вестник храма во имя святого великомученика и целителя Пантелеимона в Жуковском, № 1 (205), январь 2016 г.
