Приобщение к великой тайне
Праздник Крещения Господня является важнейшим событием евангельской истории, знаменуя собой начало служения Иисуса Христа. Если Рождество Христово положило начало новой эре человечества, то Крещение Господне предстало тем событием, которое окончательно провело границу между Ветхим Заветом и Новым Заветом.
Начало празднования Крещения
Господня, как и Рождества Христова, относится ещё ко временам апостолов, о чём свидетельствуют упоминания в Постановлениях и Правилах апостольских. Важным побуждением при установлении этого праздника явилось желание пастырей ранней Церкви, по словам святителя Иннокентия Херсонского, «оградить верующих от заблуждения некоторых еретиков, отвергавших троичность Божества».
Событие Крещения Господня представило собой неоспоримое доказательство того, что Бог есть Троица.
Своё второе название – Богоявление – праздник получил потому, что при крещении Спасителя произошло «явление всех Трёх Лиц Божества: Отец из отверзтых небес гласом свидетельствовал о крещаемом Сыне, и Святой Дух в виде голубя сошёл на Иисуса, подтверждая, таким образом, Слово Отца».
Духовный смысл
Крещение Господне в духовном смысле является как бы сотворением мира заново. Подобно тому, как Дух Божий при сотворении мира витал над водой, при водоосвящении Дух Святой сообщает водам благодать и силу порождать жизнь в Таинстве Крещения, быть водой, «приснотекущей в жизнь вечную».
Сам образ Крещения Христа Спасителя стал основанием данного после Его Воскресения таинственно благодатного способа возрождения водою и Духом в Таинстве Крещения. Здесь Господь являет Себя Основателем нового, благодатного Царства, в которое, по Его учению, нельзя войти без крещения (Мф. 28: 19–20). Трикратное погружение в церковном Таинстве Крещения изображает смерть Христову, а исхождение из воды – приобщение тридневному Его Воскресению.
Великое освящение воды
Особенностью праздничного богослужения является великое освящение воды, причём дважды: накануне, в Крещенский сочельник (день строгого поста), и в сам день праздника.
По учению нашей Церкви, благодаря вели кому водоосвящению в этот день в мире происходит удивительное, но в то же время и совершенно неприметное для человека чудо: через освящение вод, совершаемое в эти зимние дни тысячами священнослужителей, на земле освящаются все океаны, моря, озёра, реки, все источники водные.
Вот что пишет о чудесных свойствах освящённой в этот день воды – великой агиасмы – святитель Иоанн Златоуст:
«Настоящий день есть тот самый, в который Господь крестился и освятил естество вод. Посему в этот праздник в полночь все, почерпнув воды, приносят её домой и хранят во весь год, так как сегодня освящены воды; и происходит явное знамение: эта вода в существе своём не портится от продолжительности времени, но, почерпнутая сегодня, она целый год, а часто два и три года остаётся неповреждённою и свежею, и после столь долгого времени не уступает водам, только что взятым из источников».
О чудодейственной силе крещенской воды сказано немало добрых слов. Христиане пьют её натощак маленькими глотками во время болезни, немощи, для укрощения гнева и ненависти, в унынии... Этой водой окропляются люди, животные и дома для защиты от всякой нечистой силы.
Всех случаев, когда крещенская вода с усиленной молитвой Господу помогала, спасала, оживотворяла, – не перечесть.
Собор Предтечи
На следующий день после Крещения Церковью установлено торжество, именуемое Собором Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Здесь прославляется тот, кто послужил делу Крещения Христова, возложив руку на главу Спасителя мира.
Праздник Крещения завершает собой период Святок – святых дней.
И для верующего человека Крещение – это, прежде всего, возможность приобщиться к тайне Воскресения и ещё раз в общей церковной молитве благодарить и славословить Господа за все Его великие благодеяния нам, грешным.
Валерий Шишкин
Газета «Пантелеимоновский Благовест», приходской вестник храма во имя святого великомученика и целителя Пантелеимона в Жуковском, № 1 (205), январь 2016 г.
