Как присоединяют к Церкви
В Москве чин присоединения к Православной Церкви совершает митрополит Волоколамский Иларион в храме иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» на Большой Ордынке. Люди, уклонившиеся в секты, расколы и ереси, отрекаются от заблуждений, присягают на верность Церкви, после чего архипастырь возлагает на голову каждого свой омофор.
Почему некоторых людей для соединения с Церковью не крестят, а помазывают миром, другим же достаточно просто покаяться? К кому это относится?
Юлия
Отвечает первый заместитель председателя Учебного комитета при Священном Синоде протоиерей Максим Козлов:
— Через крещение в Русскую Православную Церковь принимают нехристиан — атеистов или людей иной веры. К ним относятся и некоторые группы, считающие себя христианскими, например иеговисты и мормоны.
Формально они признают Христа, но при этом грубо искажают догматы: иеговисты отвергают Троицу, мормоны говорят о втором явлении Христа в Америке, имеют собственное откровение.
В отличие от нехристиан люди из других христианских конфессий приходят в православие через Таинство Миропомазания.
Таким чином присоединяются протестанты — лютеране, кальвинисты, англикане, чьи заблуждения не касаются главных догматов веры: триединства, боговоплощения, искупления человеческого рода, богооткровенности Священного Писания. В числе таких присоединённых к православию людей есть и почитаемые ныне святые — преподобномученица великая княгиня Елисавета и мученица царица Александра.
Существует и третий чин присоединения — через покаяние. Так принимают в Церковь католиков, старокатоликов, людей, которые отпали по церковно-политическим обстоятельствам. При этом представителей священства, как правило, принимают «в сущем сане», то есть католический епископ, принеся покаяние, сохраняет свой сан и в Православной Церкви.
Но есть исключения, например раскольническая «филаретовская церковь» на Украине. Согласно решению Архиерейского собора нашей Церкви, все священнодейства филаретовцев недействительны, кроме крещения.
Поэтому никакие хиротонии, ни священнические, ни епископские, которые там совершаются, не могут быть признаны действительными.
Аналогичная ситуация была с обновленцами в 30-40-е годы прошлого века: когда некоторые обновленческие «митрополиты» возвращались в Православную Церковь, их принимали в том звании, в каком они отпали в раскол, — диаконами или мирянами.
По материалам газеты «Крестовский мост» № 1, январь 2015 г.
