Незаботливость о взаимном спасении душ и нежелание молиться друг за друга
Грехи человека
Грехи против седьмой заповеди
«Приветствуйте Прискиллу и Акиллу… и домашнюю их церковь» (Рим. 16,3, 4), - то есть столько благочестивых людей окружало супругов, что их дом сделался церковью. Снисходить к взаимным недостаткам и соработать в исправлении их могут и супруги-язычники и не в целях духовных, а только для благополучия в настоящей жизни. Но спасение души -это иной вопрос. И здесь необходимо, чтобы православные муж и жена всячески способствовали спасению друг друга. Основание для этой священной обязанности мы находим в установленных Богом нравственных взаимоотношениях Адама и Евы. Последние были соединены не одной плотской связью, но и внутренней, нравственной. Заповедь «не вкушать от древа» была их совместной обязанностью, исполняя которую, они навеки могли остаться в раю. Во всех других направлениях занятия мужа и жены разделены.
Относительно же вечного спасения -это одна их общая забота. Взаимозаботливость о спасении душ приносит супругам пользу еще в настоящей жизни. Так, например, супружеская любовь и уважение, умеренность и верность в супружеском ложе, верность друг другу при различных жизненных коллизиях - все это можно считать надежным и прочным только при условии богобоязненности супругов. Только если они до некоторой степени ревниво заботятся о взаимном исполнении молитвенного правила, об удержании себя от гнева, злобы и зависти к посторонним лицам; если заботятся о назидании себя Словом Божиим, о взаимных духовных потребностях; если молятся о спасении друг друга. Тогда будет их жизнь и внутренне светла.
Тогда, если и возникнут между ними супружеские несогласия, то они не будут продолжительными, и никогда не усилятся до взаимной ненависти или отвращения. Муж как глава семейства должен объяснять жене христианские обязанности, отвлекать ее от суеверий, подкреплять часто колеблющийся женский дух, вести духовные беседы, побуждать к частому приобщению Святых Таин вместе с собой. И особенно на старость лет стараться исправить ее не только от тех пороков, которые раздражают его самого, но и тех, которые хотя его и не беспокоят, но между тем противны Евангельскому духу. Например, пристрастие к чтению светских романов, смотрение телевизора, изнеженность, чревоугодие и прочее.
В свою очередь и набожная жена может способствовать развитию в муже религиозных чувств. Но если муж неисправим, богобоязненная жена, страшась за его вечную участь, усиливает свою молитву за него, заказывает молебны, подает поминание с его именем на проскомидию. В любом случае она не останется без награды от Бога за свое христианское терпение к неисправимому лицу.
