Непротивление суетности жены и угождение всем ее прихотям

Грехи человека

Грехи против седьмой заповеди

Для многих женщин суетность является врожденной чертой характера. Она проявляется во всем, начиная с погони за новой и модной одеждой, приема гостей или праздничных вечеров. Богатый муж без счета тратит на прихоти жены, а малосостоятельный и последнее отдает, только бы угодить ей. Некоторые же идут даже на преступления, чтобы обеспечить суетные желания своих жен. Так, например, Иезавели очень понравился сад Навуфея, и Ахав, муж ее, решился приобрести для нее желанный подарок ценою крови невинного человека. Благоразумный же муж должен твердо стоять против прихоти жены, обязан положить предел ее суетности, которая вредит ей и ему в хозяйственном и нравственном отношении.

Иногда угодливость женам доходит до греха женообожания. В этом состоянии супруг не может противиться малейшим прихотям своей половины. Чаще всего это встречается у старых мужей по отношению к молодым женам. Явно извращаются правильные отношения между супругами. Со стороны мужа мы видим здесь раболепство, а со стороны жены - чрезмерную прихотливость и капризы. Но муж изначально поставлен быть главою жены: «К мужу твоему влечение твое» (Быт. 3,16), -так в наказание жене за греховное употребление равенства с мужем (приведшее к грехопадению) постановил Бог. Этот закон действует и в настоящей жизни, поэтому лишь только будут ослаблены права и влияния на жену со стороны мужа, жена тут же забывается, начинает возноситься и злоупртреблять оказанной ей уступчивостью. Серьезность и до некоторой степени строгость - вот самое верное отношение мужа к жене.

В женообожании же, скрывается явно худая цель. Это - похоть и сладострастие мужа, который в таком случае любит свою жену «как блудницу». Ожидая плотских удовольствий, он раболепствует перед ней, исполняет ее любые похоти и капризы. Этим муж унижает ее человеческое достоинство, ибо смотрит на нее как на предмет своего наслаждения или как на средство для удовлетворения своего честолюбия, похваляясь ею перед другими, как красивой вещью. За все это он думает расплачиваться с ней только нарядами и украшениями и в крайнем случае вежливостью, настоящей же искренней любви и уважительности нет в его сердце.