Брак без участия родительского в выборе другой половины, без совета старших или против благословения родителей

Грехи человека

Грехи против седьмой заповеди

В Слове Божием сказано: «Выдающий замуж девицу свою поступает хорошо» (1 Кор. 7, 38). Следовательно, выдача замуж дочери или женитьба сына, непременно должны совершаться с прямым участием родителей. Так, в браке Исаака и Ревекки, о котором в качестве примера счастливого и Богом благословенного супружества упоминается в молитвах на венчании, о женихе за отсутствием отца заботился его дядька, а невесте давал наставления и советы ее брат (Быт. 24, 10-67). В древности существовал церковный закон, по которому брак, заключенный без согласия и вопреки благословения родителей, даже не считался законным браком (Василий Великий пр. 38), но вступал в силу только после того, как оскорбленные родители выражали на него свое согласие (пр. 48). Теперь даже в случае несогласия родителей венчанный брак не теряет свою силу и не расторгается.

Но всегда нужно помнить, что родительское благословение имеет огромную духовную силу. Брак является важнейшим событием в жизни человека и должен заключаться на всю жизнь, расторжение церковного брака по произволу немыслимо. Муж и жена в этом браке соединены узами взаимной любви по образу Христа и Церкви. По причине серьезности брака, в виду столь высоконравственного значения его, он не должен быть результатом легкомысленного чувства влюбленности, страсти, корысти. И здесь помочь принять единственно правильное решение могут только жизненно опытные, любящие своих детей и не ослепленные сиюминутной влюбленностью родители. Действительно, как же многие непоправимо ошибаются, женясь или выходя замуж без родительского благословения.

Молодые люди руководствуются при заключении брака одними первыми впечатлениями и часто не смотрят в будущее. Они действуют под увлечением чувственной любви, которая между тем часто бывает слепа. Это и является прежде всего причиной несчастных супружеств. Справедлива пословица «всякий человек -чужой в собственных делах», особенно же в женитьбе и замужестве, где уместно и даже полезно недоверие к самому себе. Родителям при выборе второй половины для своих детей не свойственны ни односторонность, ни прельщение красотой жениха или невесты, ни пристрастность. Они научились собственным опытом ценить, - в чем главным образом заключается счастье супружеское.

Они, может быть, были наказаны и сами за то, что без ближайшего участия, а возможно, и против воли родителей выбрали себе чету (наказание это, впрочем, может прочувствоваться не сразу, а через многие годы, но совесть человека будет подтверждать это). Также согласие и благословение родителей на брак требуется из уважения к их правам и тем заботам, которые понесли они при воспитании детей. Пожилые люди, даже такие, которые женятся не первый раз, не должны отклонять участия родителей в своем браке, а в случае смерти или отсутствия их - чуждаться совета старших или близких к себе лиц.

Так как нередко и эти жизненно опытные люди следуют одному чувственному впечатлению, поддаются увлечению глаз и плоти, прельщаются молодостью лет или кокетством в своей невесте. Отсюда-то неизбежные ошибки в браке даже у пожилых людей. Поэтому если родители прямо не благословляют и запрещают выбор на справедливых основаниях, тогда самое разумное для молодых будет превозмочь свое желание и покориться родительской воле.